五通先生的注解典故

五通：一、能知過去世叫宿命通；二、能知未來世及現(xiàn)在的遠(yuǎn)處和細(xì)微處叫天眼通；三、能知他人的心念活動(dòng)，叫做他心通；四、能用耳朵聽無遠(yuǎn)弗屆的聲音叫天耳通；五、能飛行自在，有無變化，來無蹤、去無影，瞬息千里，取物如探囊等，這叫做神足通。
五皮（五術(shù)：山（仙）、醫(yī)、命、卜、相）是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對(duì)龐大復(fù)雜的道術(shù)（如以西方說法也就是所謂巫術(shù)）系統(tǒng)的最主要的分類，一般認(rèn)為包括山（仙）、醫(yī)、命、卜、相五類。五術(shù)的（山、醫(yī)、命、相、卜）基本構(gòu)成，都是源自易經(jīng)。
山（仙）：物心兩面的修養(yǎng)、鍛鍊心身的術(shù)法。由修鍊肉體和精神，加強(qiáng)心身為主的術(shù)法。
醫(yī)：就是治病、保護(hù)的 方術(shù)。
命：以推定人的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的一種 學(xué)問。
卜：以事件為主的占術(shù)，是以某一時(shí)間與方 位為基本，以研究事件發(fā)展的趨勢，以物體之狀態(tài)為主之占術(shù)。
相：一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現(xiàn)象界形象的一種法術(shù)。 壺：道家用字，魏晉時(shí)代的修道之士常用此字，以表達(dá)名山洞府、世外仙島。