關(guān)于美的故事

　　美腿與丑腿

　　文/[美]富蘭克林

　　世界上有兩種人，他們的健康、財(cái)富、以及生活上的各種享受大致相同，結(jié)果，一種人是幸福的，
　　另一種卻得不到幸福。他們對物、對人、和對事的觀點(diǎn)不同，那些觀點(diǎn)對于他們心靈上的影響因此也
　　不同，苦果的分野主要的也就在此。

　　一個(gè)人無論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利：無論在什么交際場合，所接觸到的人物和談
　　吐，總有討人歡喜和不論人歡喜的，菜肴也有煮得好煮得壞；無論在什么地帶，天氣總是有晴有雨；無
　　論什么征服，它的法律總是有好的，也有不好的，而法律施行也有好有壞。天才所寫的詩文，里面有美
　　點(diǎn)，但也總可以找到若干瑕疵。差不多每一張臉上，總可以找到優(yōu)點(diǎn)和缺陷，差不多每一個(gè)人都有他的
　　長處，也有他的短處。

　　在這些情形之下，上面所說兩種人的注意目標(biāo)恰好相反；樂觀的人所注意的只是順利的際遇、談話
　　之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天氣等等，同時(shí)盡情享樂。悲觀的人所想的和所談
　　的卻只是壞的一面。因此他們永遠(yuǎn)感到怏怏不樂，他們的言論在社交場所既大煞風(fēng)景，個(gè)別的還得罪許
　　多人，以致他們到處和人格格不相入。如果這種性情是天性的，這些怏怏不樂的人倒是更堪憐憫。但那
　　種吹毛求疵令人厭惡的脾氣。也許根本從模仿而來，于不知不覺中養(yǎng)成了習(xí)慣。假若悲觀的人能夠知道
　　他們的惡習(xí)對于他們一生幸福有如何不良的影響，那么即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以
　　矯正的。我希望這一點(diǎn)忠告可能對悲觀的人有所幫助，促使他們?nèi)コ龕毫?xí)；這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一
　　種態(tài)度，一種心理行為，但是它卻能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來真的悲哀與不幸。他們得罪了大家，大
　　家誰也不喜歡他們，至多以極平常的禮貌和敬意跟他們敷衍，有時(shí)甚至連極平常的禮貌和敬意都談不到
　　。他們常常因此很氣憤，引起種種爭執(zhí)。他們?nèi)缦氲匚桓脑旎蜇?cái)富增加，別人誰也不會希望他們成功，
　　沒有人肯為成全他們的抱負(fù)而出力或出言。如果他們招受到公眾的責(zé)難或羞辱，也沒有人肯為他們的過
　　失辯護(hù)或予以原諒；許多人還要夸大其詞地同聲攻擊，把他們罵得體無完膚。如果這些人不愿矯正惡習(xí)，
　　不肯遷就，不肯喜歡一切別人認(rèn)為可愛的東西，而是總是怨天尤人，為一切不可愛的東西尋煩惱，那么大
　　家還是避免和他們交往的好；因?yàn)檫@種人總是和人難以相處，一旦你發(fā)覺自己被牽纏在他們的爭吵中時(shí)
　　，你將感到很大的麻煩。

　　我有一位研究哲學(xué)的老朋友，由于飽經(jīng)世故，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎、留神、避免和這種人親近。他像一般哲學(xué)
　　家一樣，僅有一具顯示氣溫的寒暑表，和一具預(yù)示晴雨的氣壓計(jì)；但什么人有這種壞脾氣，世界上還沒
　　有人發(fā)明什么儀器，可以使他一看便知，因此他就利用他的兩條腿；一條長得非常好看，另一條卻因曾
　　逢意外事件而呈畸形。陌生人初次和他見面，如果對他的丑腿比對他的好腿更為注意，他就有所疑忌。
　　如果此人只談起那條丑腿，不注意那條好腿，這就足以使我的朋友決定不再和他作進(jìn)一步的交往。這樣
　　一付大腿儀器并非人人都有，但是只要稍為留心；那種有吹毛求疵惡習(xí)之流的一些行跡，大家都能看出來，
　　從而可以決定避免和他們交往。因此我勸告那些性情苛酷、怨憤不平、和郁郁寡歡的人，如果他們希望
　　能受人敬愛而自得其樂，他們就不可再去注意人家丑腿了。