哲理小故事

一、馴狼牧羊　　
美國動物學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們把氯化鈉藥片塞進(jìn)羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短時(shí)間內(nèi)消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會影響到幼狼。在狼改變了食性后，動物學(xué)家對其進(jìn)行馴化，用于看守羊群。狼體力好，善于奔跑，忠于職守，能毫不猶豫地?cái)f回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊也就間接的保護(hù)了森林、草原，有利于生態(tài)平衡?！　?br/> 分析：這一事例說明——　　
1、人在規(guī)律面前不是消極被動、無能為力的，而是能夠發(fā)揮主觀能動性，從而認(rèn)識和利用規(guī)律。動物學(xué)家認(rèn)識了狼的食性規(guī)律，便著手改變狼的食性，進(jìn)而對其進(jìn)行訓(xùn)練，使狼從吃羊到牧羊。這是認(rèn)識和利用規(guī)律為人類謀福利的表現(xiàn)?！　?br/> 2、聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。動物學(xué)家通過改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動物，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！　?br/> 3、科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為實(shí)踐的基本形式之一，具有極其重要的作用?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛱岣呷藗冋J(rèn)識自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質(zhì)資料?！　?
二、三個(gè)火堆　　
嚴(yán)寒的冬天里，一群人點(diǎn)燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個(gè)人想：天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會被凍死，其他人也都這么想，于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。　　
又有一群人點(diǎn)燃了一堆火，其中有一個(gè)人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會熄滅，其他人也都這么想。于是，大家都去撿柴，沒有人烤火，都被陸續(xù)凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅?！　?br/> 又有一群人點(diǎn)燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，于是人人都去撿柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續(xù)到了第二年春天?！　?br/> 分析：　　
1、唯物辯證法認(rèn)為，整體與部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當(dāng)各部分已有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會大于各部分功能之和。就如同第三個(gè)火堆，第三個(gè)群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢，他們在處理取暖與撿柴的矛盾時(shí)，采取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個(gè)體利益，既考慮了長遠(yuǎn)利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)目標(biāo)（讓火與生命延續(xù)到第二年春天），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要么只顧取暖，無人揀柴，要么只只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對延續(xù)火與生命都不是最佳方案，最終都導(dǎo)致了可悲的下場！　　
2、貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系，密不可分的。我們要正確處理好兩者的關(guān)系，既要對社會有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)，又要從社會中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方就是割裂了兩者的關(guān)系，是錯(cuò)誤的。像第一個(gè)群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻(xiàn)，割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；而第二個(gè)群體，只知揀柴，:不知烤火，只講貢獻(xiàn)，不談索取，同樣割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，兩個(gè)群體的錯(cuò)誤作法均導(dǎo)致了無法挽回的損失。第三個(gè)群體，即講貢獻(xiàn)又講索取，恰當(dāng)?shù)靥幚砗昧素暙I(xiàn)與索取的關(guān)系，難怪他們的生命與火能延續(xù)到次年春天！　　從上面這兩個(gè)事例中我們不難發(fā)現(xiàn)哲學(xué)對于我們是多么的重要，它使我們能更好的認(rèn)識世界，促進(jìn)人類的發(fā)展進(jìn)步。