傳承河洛大鼓藝術(shù)

河洛大鼓，河南漢族地方曲種之一，一種以說、唱為藝術(shù)表演手段，敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情、歌唱社會(huì)生活的傳統(tǒng)音樂。當(dāng)?shù)厝硕挤Q河洛大鼓為“說書”，至今在洛陽一帶常把“說書唱戲”聯(lián)在一起。河洛大鼓的演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌，知名的藝人有段雁、胡南方、李祿、張?zhí)毂丁⒊涛暮?、段界平、王小岳等?006年5月20日，河洛大鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

山西鑼鼓以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表現(xiàn)了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽(yù)為“中國第一鼓”。
30年來，山西籍襪備的鑼鼓藝術(shù)家們繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新，把鑼鼓事業(yè)敲到了世界的許多角落。
王秦安、王全惠、王紹曾、王平華、返蠢王治太、馮連寶、李建平、李春生、邢明軒、張曉鳴、寇玉鎖、韓繼生、裴光明、潘獻(xiàn)英、樊貴鎖榮獲“山西鑼鼓藝術(shù)家”稱號(hào)。
常峰、李京利等15人榮獲“山西鑼鼓藝術(shù)杰出人物”稱號(hào)。于秀偉等39人榮獲“山西省鑼鼓協(xié)漏好陪會(huì)先進(jìn)會(huì)員”稱號(hào)。
對(duì)山西鑼鼓藝術(shù)做出巨大貢獻(xiàn)的國家一級(jí)演奏員淮海榮獲“山西鑼鼓藝術(shù)大師”稱號(hào)。

如下圖所示

《絕代艷后》 關(guān)于瑪麗皇后，華麗至極
《加勒比海盜》 注意女主演的服裝
《茜茜公主》 有大量新式洛可可服裝
《凡爾賽的玫瑰》 動(dòng)漫 ，關(guān)于瑪麗皇后
《下妻物語》洛可可的精神貫穿至終，應(yīng)該算是代表作了吧

秧歌
民間秧歌在表演風(fēng)格上有三種：北五鄉(xiāng)的黃章、舊縣、永鄉(xiāng)等地，表演動(dòng)作粗獷，如蹩鼓服裝均似古代武士打扮，蹦跳勇猛，具秦漢時(shí)期風(fēng)格；中五鄉(xiāng)的鳳棲、京兆、楊舒、老廟等地，表演動(dòng)作細(xì)膩、文雅，服裝有明清時(shí)期的特點(diǎn)；南八鄉(xiāng)以石泉為代表，表演內(nèi)容豐富，有大型鑼鼓隊(duì)伴隨，鞭炮齊鳴，氣勢宏偉壯觀，類似古代凱旋而歸的儀仗隊(duì)。
社火
社火是洛川民間一種在白天進(jìn)行的大型演出活動(dòng)。其演出形式分三部分：最前邊是鑼鼓隊(duì)，鼓隊(duì)一行，鑼、镲一行，兩行面對(duì)面，敲鼓者每人胸前用繩子系一鼓，敲著“社火鼓”，踏著一定步點(diǎn)，側(cè)步前進(jìn)。鑼鼓隊(duì)人數(shù)沒有限制，有的多達(dá)幾十人。在鑼鼓隊(duì)中間站一個(gè)人，手里拿著一根長長的木桿，木桿上邊用彩色紙條纏上花紋，一邊前進(jìn)，一邊揮動(dòng)彩色木桿，調(diào)整鑼鼓隊(duì)，與后邊的高蹺使之協(xié)調(diào)，群眾叫“吆社火”。緊跟鑼鼓隊(duì)的就是高蹺隊(duì)，這部分是社火的主題部分，即演出內(nèi)容。 毛繡
建國后洛川民間刺繡隨著日用品的繁多美觀而退化。毛繡是依據(jù)刺繡、布制品等造型而創(chuàng)作的，以麻織物為底，以彩色毛線繡制而成。圖案多以戲文故事、鳥獸花卉、現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活和未來憧憬為題材。有組合畫面、單獨(dú)畫面，用以裝飾墻壁。
面花
洛川面花，是民間傳統(tǒng)的一種以加工酵面制作祝福品的藝術(shù)。人們逢年過節(jié)，敬神祭祖，嫁娶、祝壽、走親訪友以面花為隆重的禮品，用蒸、烙、炸等各種方式制作成多種形式，好看好吃。制作者用木梳一壓，便成鳥兒的羽毛，用湯勺給魚龍雕出鱗片，用剪刀給小魚、小鳥、兔子剪出嘴巴、尾巴，用豆粒裝點(diǎn)眼睛，并染上色彩。
陶器
洛川縣是古陶器制作的地方，陶器早已為洛川人民的生活用品，建國后搪瓷日用品得到廣泛使用，陶品很少制作。瓦甕、瓦盆、瓦罐等在農(nóng)村仍為廣大農(nóng)民所喜愛。相傳放置食品不易壞，至今農(nóng)民還將陶品視為傳家寶，擦得明光閃亮，擺設(shè)在碗架最高層。