關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的哲理故事

關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的哲理故事?

1、李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽人說(shuō)，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時(shí)珍費(fèi) 了一些周折，終于
找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，少量可
以治病，后來(lái)曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。?

李時(shí)珍和曼陀羅的故事，告訴我們“理論來(lái)源于實(shí)踐”，他經(jīng)常身體力行地驗(yàn)證一些傳說(shuō)，改
變了很多當(dāng)時(shí)人 們的迷信思想和以訛傳訛的做法。?

2、 王清任是我國(guó)清代著名醫(yī)學(xué)家，他在研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中錯(cuò)誤不少。
所以，他決心修正其中關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的部分。?

他曾在瘟疫流行的災(zāi)區(qū)觀察未掩埋的尸體300多例，逐一進(jìn)行了解剖和 觀察，繪制了大量的
臟腑圖。
王清任修正了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的有關(guān)錯(cuò)誤，寫成了《醫(yī)林改錯(cuò)》一書，并附上了25 幅人體結(jié)
構(gòu)圖。?

3、地質(zhì)學(xué)家李四光回國(guó)后在太行山的沙河縣、山西大同盆地 口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川遺
跡，雖遭一些外國(guó)專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、
天目山、廬山等地考察，又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)。?

地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實(shí)說(shuō)話”，最終推翻了外國(guó)人的錯(cuò)誤結(jié)論。
其研究成果對(duì)掌握地下的水文和構(gòu)造，對(duì)發(fā)展建設(shè)事業(yè)起了十分重要的作用。

關(guān)于哲學(xué)的小故事：

1、 徐悲鴻三請(qǐng)齊白石。

草廬三顧不容辭，何況雕蟲老畫師。海上清風(fēng)明月滿，杖藤扶夢(mèng)訪徐熙。這是齊白石為贈(zèng)與徐悲鴻的《月下尋歸圖》的題詩(shī)，由衷感激徐悲鴻“草廬三顧”的識(shí)拔之恩。

2、久慕其名。

一九二九年秋，近代畫家，美術(shù)教育家徐悲鴻，出任北京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。他深信只有優(yōu)秀的師資，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，為此用心物色遴選教授，意向聘請(qǐng)的第一人，便是齊白石。

齊白石少年習(xí)畫，經(jīng)半個(gè)世紀(jì)刻苦精勤不懈努力，終于躋身畫壇大家之列，于一九二零年定居北京，專業(yè)賣畫刻印。徐悲鴻一向十分贊賞他的人品畫技，稱他是真正的藝術(shù)大師。