尼采 叔本華 先看誰的書好啊

是，都屬于意志哲學(xué)，二人有一定的內(nèi)在聯(lián)系。尼采從叔本華的哲學(xué)中汲取了一些東西。叔本華的意志與表象，與尼采的權(quán)力意志，有共同之處。

叔本華的思想是尼采哲學(xué)思考的起點，但是叔本華是從生命意志（will to live）走向了虛無，而尼采缺失吧權(quán)利意志（will to power）塑造成了超人。所以說尼采是對叔本華的批判繼承與超越吧。

多部現(xiàn)代西方哲學(xué)認為，尼采是叔本華的繼承者。 尼采接受了叔本華的學(xué)說，當他看到叔本華的《作為意志和表象的世界》一書后，連續(xù)14天幾乎廢寢忘食地沉浸在這部著作中。 尼采把叔本華稱為自己的“精神之父”。（...

《叔本華與尼采》是西美爾關(guān)于叔本華與尼采的一組演講稿。

兩個人沒有什么特別大的區(qū)別，要說他們倆區(qū)別的大，就是各自的本事不一樣，他們都是各有所長，有的地方家有的地方弱了。

生命意志與權(quán)利意志。 叔本華認為生命意志是人的根本屬性，即求生存，怎樣活著。 尼采的權(quán)利意志其實就是對叔本華生命意志的一種推進，他認為人不僅僅具有求的生存的欲望，還有求擴張，求強大的欲望。 ...

叔本華和尼采哲學(xué)的共同點是世界的本質(zhì)是意志 不同點是叔本華認為這個意志是生命意志，即求生的意志。尼采認為是權(quán)力意志，即求發(fā)展、壯大的意志。

叔本華和尼采哲學(xué)的共同點是世界的本質(zhì)是意志 不同點是叔本華認為這個意志是生命意志，即求生的意志。尼采認為是權(quán)力意志，即求發(fā)展、壯大的意志。

二人對死亡的看法的相同之處在于，兩個人都認為死亡之后不是一種無的狀態(tài)。區(qū)別在于，死亡之后的狀態(tài)不同。叔本華持悲觀的態(tài)度，而尼采則是一種樂觀的態(tài)度。

叔本華和尼采 他們的哲學(xué)之間的聯(lián)系 其實就是 他們研究的都是哲學(xué) 而且是基礎(chǔ)哲學(xué)， 如果要說區(qū)別的話， 尼采是唯心的。