蘇東坡說(shuō)；‘禿驢何在’和尚說(shuō)：‘東坡吃草’你聽(tīng)出來(lái)了嗎？你從中領(lǐng)悟到什么道理

簡(jiǎn)單地說(shuō)就是:“東坡吃草!”
一語(yǔ)雙關(guān)，暗諷蘇東坡為驢 ，在東坡吃草，也是答東坡“禿驢何在”所問(wèn)。
也說(shuō)明佛印和尚超塵脫俗，以入世而出世。

蘇東坡有一次去拜訪佛印和尚。他進(jìn)門(mén)便叫道“禿驢何在？”
佛印和尚不慌不忙的說(shuō)“東坡吃草”。
如果事情果真如此，佛印大師的智慧可真的是很不簡(jiǎn)單了
光是反應(yīng)速度，我們都是望塵莫及啊。
雖然沒(méi)有查過(guò)佛印的資料生平簡(jiǎn)介，但是對(duì)他確實(shí)有一種敬仰的好感，和尚本該遠(yuǎn)離塵世，六根清凈的過(guò)下去，感覺(jué)像是隱士，但是孟子也說(shuō)過(guò)大隱隱于市。所謂六根清凈，不是說(shuō)不吃肉不喝酒不近女色就做到了，這些只是過(guò)程，為的是心的修煉，但是不是最終目的。真正的修行是在內(nèi)心，這些戒律只是修行的一種方法，而真正做到心中六根清凈的，無(wú)所謂那個(gè)過(guò)程，無(wú)所謂什么方法，對(duì)于修佛的人來(lái)說(shuō)，佛在心中即可、
所以也就有很多人一輩子吃齋念佛卻不能做到出塵，反而是像是佛印大師，人在塵世，心在九霄、反而更是灑脫，真實(shí)，讓人佩服。

這個(gè)故事出自《蘇東坡和佛印禪師》，一種說(shuō)法是：
蘇東坡遷謫黃州，始得佛印禪師，日日交游，日日談禪。有一日，二人坐于東坡之堂上，談及地獄之事，東坡問(wèn)禪師：“大師，究竟有沒(méi)有地獄？”
禪師答道：“有。”
東坡再問(wèn)：“您現(xiàn)在何處？”
禪師答曰：“現(xiàn)在堂上?！?br/>東坡于是說(shuō)：“大師現(xiàn)在堂上，且罵一罵何妨？”
禪師一笑，果然即破口大罵。
東坡于是拍掌大笑，說(shuō)：“大師，這不是地獄是什么？”
禪師應(yīng)聲回答，果然也拍掌大笑。
在這個(gè)故事中，蘇東坡希望通過(guò)質(zhì)疑佛印的身份來(lái)激發(fā)他展現(xiàn)人性的一面，然而佛印的回答“東坡吃草”讓蘇東坡無(wú)言以對(duì)。這個(gè)故事傳達(dá)的道理是：在修行和智慧的道路上，我們不能通過(guò)貶低他人來(lái)抬高自己，而應(yīng)該保持謙虛和敬畏的心態(tài)，尊重他人的成就和努力。
另一種說(shuō)法是：
有一天，蘇東坡問(wèn)佛印大師：“大師，您知道您為什么是禿驢嗎？”
佛印大師回答：“東坡吃草?！?br/>蘇東坡啞口無(wú)言。
這個(gè)故事中，佛印大師的回答既表達(dá)了對(duì)蘇東坡的調(diào)侃，又顯示了自己的機(jī)智和反擊能力。這也告訴我們，在面對(duì)攻擊和挑釁時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜、機(jī)智應(yīng)對(duì)，而不是被情緒所左右。

一問(wèn)一答，幽默風(fēng)趣。語(yǔ)意雙關(guān)，堪稱(chēng)絕妙！
道理：侮人者必被反侮。