唐宋八大家哪個(gè)人的散文成就最高？

韓愈。

一、韓愈簡(jiǎn)介：??

? ? ? ?韓愈（768～824）字退之，河南河陽(yáng)（今孟縣西）人。曾任兵部、吏部侍郎等職。他是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。他倡儒反佛，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。他針對(duì)六朝的文風(fēng)號(hào)召?gòu)?fù)古，實(shí)際是革新。他主張為道而作文，文不能貫佛道而要貫儒道；文體要用三代兩漢的散體，反對(duì)六朝以來(lái)流行的駢文。他在古代散文的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造發(fā)展了切合實(shí)用的散文形式，這在當(dāng)時(shí)是積極進(jìn)步的。他既有理論又有創(chuàng)作，他的文章邏輯性強(qiáng)，新穎生動(dòng)，創(chuàng)用的詞語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，富有表現(xiàn)力，有些已經(jīng)成為現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的成語(yǔ)與語(yǔ)匯。《原毀》、《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、《馬說(shuō)》、《畫(huà)記》、《送李愿歸盤(pán)谷序》、《柳子厚墓志銘》、《送孟東野序》、《張中丞傳后敘》、《祭十二郎文》等，都是散文的上品。他的《雜說(shuō)》是對(duì)人材埋沒(méi)的感慨，以千里馬與伯樂(lè)作喻，感染力很強(qiáng)。他的《毛穎傳》，內(nèi)容近似小說(shuō)，趣味橫生。

二、為什么韓愈能成為唐宋八大家之首？

? ? ? ?韓愈之所以能位居“唐宋八大家”之首，是因?yàn)樗诠盼念I(lǐng)域的地位既無(wú)可替代，又無(wú)可撼動(dòng)。

? ? ? ?首先，韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，其重要性遠(yuǎn)超柳宗元。這是因?yàn)?，韓愈長(zhǎng)期活動(dòng)于唐朝的政治中心與文化中心長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，而柳宗元?jiǎng)t不然，他從很年輕的時(shí)候開(kāi)始，就被貶到了偏遠(yuǎn)的湖南和廣西。所以，二人在當(dāng)時(shí)的影響力，不可同日而語(yǔ)。

? ? ? ?另外，韓愈被譽(yù)為“文章巨公”、“百代文宗”，就個(gè)人古文水平和古文成就來(lái)說(shuō)，縱觀整個(gè)歷史，也無(wú)出其右者?！豆盼挠^止》中，收錄韓愈文章24篇，數(shù)量高居第一，遠(yuǎn)多于第二名蘇軾的17篇，甚至多于整個(gè)明朝所有文人的總和的18篇。韓愈的《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》均為古文經(jīng)典中的經(jīng)典。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”、“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”、“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”……韓愈的名句，不但有文學(xué)價(jià)值，更兼具思想價(jià)值，這絕對(duì)是一般文學(xué)家難以企及的高度。

? ? ? ?就連古文界的老二（單純以古文寫(xiě)作水平論）蘇軾，都對(duì)前輩韓愈推崇備至，他在《潮州韓文公廟碑》一文中歌頌韓愈道：公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來(lái)帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒(méi)倒影不能望。作書(shū)抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無(wú)人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽(yáng)。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒。在蘇軾的所有文章中，筆者最?lèi)?ài)的就是這段，不止是辭藻華麗，不止是完美押韻，簡(jiǎn)直是驚艷絕倫到了極致。這不僅源于蘇軾的妙筆生花，同時(shí)也源于韓愈真的配得上如此盛贊。

三、唐宋八大家都有誰(shuí)？

? ? ? “唐宋八大家”是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位大家的合稱(chēng)。

四、其他唐宋八大家簡(jiǎn)介

1、柳宗元

? ? ? ?柳宗元出生于公元773年，死于公元819年,柳宗元字子厚，河?xùn)|人，也就是今天的山西永濟(jì)人。柳宗元的散文峭拔矯健，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)縝密。寓言之作如《三戒》等，批判時(shí)政，文筆犀利。山水游記如《永州八記》等，清新秀美，既充滿了詩(shī)情畫(huà)意，又寓有深刻的寄托。這些都成為后人學(xué)習(xí)的典范。

? ? ? ?柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驢》，《永某氏之鼠》，《臨江之麋》；哲學(xué)論著有《非國(guó)語(yǔ)》，《貞符》，《時(shí)令論》，《斷刑論》，《天說(shuō)》，《天對(duì)》，《永州八記》等。

2、歐陽(yáng)修

? ? ? ?歐陽(yáng)修出生于公元1007年，死于公元1072年，歐陽(yáng)修字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐人。歐陽(yáng)修參與纂寫(xiě)《新唐書(shū)》《五代史》，并獨(dú)撰《新五代史》，又編《集古錄》，有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。北宋古文運(yùn)動(dòng)的代表。主要作品《醉翁亭記》《秋聲賦》。

? ? ? ?歐陽(yáng)修代表作：《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書(shū)》《朋黨論》《伶官傳序》《賣(mài)油翁》。

3、蘇洵

? ? ? ?蘇洵出生于公元1009年，死于公元1066年，蘇洵字明允，自號(hào)老泉，漢族，眉州眉山人。著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。

? ? ? ?蘇洵的代表作：《六國(guó)論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書(shū)》等。

4、蘇軾

? ? ? ?蘇軾，出生于公元1037年，死于公元1101年，蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人，也就是今天的四川人。蘇軾的散文如行云流水，變幻隨人，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。代表作如《上神宗皇帝書(shū)》、《超然亭記》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等，都是歷代傳誦的名篇。

? ? ?蘇軾的代表作品：詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。

5、蘇轍

? ? ? ?蘇轍出生于公元1039年，死于公元1112年，蘇轍字子由，一字同叔，晚號(hào)潁濱遺老。眉州眉山人。

? ? ? 蘇轍代表作品有欒城集、詩(shī)集傳、龍川略志、論語(yǔ)拾遺、古史。代表詩(shī)有《墨竹賦》《南齋竹》《秋稼》。

6、王安石

? ? ? ?王安石出生于公元1021年，死于公元1086年，王安石字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人。主要作品有存世有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。散文《傷仲永》千古流傳。

? ? ? ?王安石代表作：《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《游褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書(shū)》等。

7、曾鞏

? ? ? ?曾鞏出生于公元1019年，死于公元1083年，曾鞏字子固，漢族，建昌軍南豐人，后居臨川。曾鞏的代表作存世有《曾鞏集》《元豐類(lèi)稿》《隆平集》、《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》《上蔡學(xué)士書(shū)》《贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序》。等