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智者于愚者文言文

2023-11-30 09:09

1個(gè)回答

2023-11-30 09:58

1. 《智者和愚者》

我覺得愚公移山實(shí)在是愚笨的舉動(dòng)！還不如繞山辟路或者挖隧道來的方便。要知道搬掉兩座山需要花費(fèi)多少人力、物力、財(cái)力呀？他們只是憑借人力，當(dāng)時(shí)還沒有機(jī)械化的設(shè)備，要挖掉兩座山談何容易！確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在哪里呢？還不是成為另外兩座山，繼續(xù)擋住路嗎？所以，我覺得愚公的精神固然可嘉，但這種做法顯然是不明智的！難怪他的名字中也有個(gè)“愚”字，我估計(jì)作者寫這則寓言的時(shí)候也是把他當(dāng)作一個(gè)愚笨的人來看待，至少有這么點(diǎn)意思.

首先，人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個(gè)海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災(zāi)難性的后果，人與自然的關(guān)系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關(guān)系，自然不屬于人，而人屬于自然，人與自然應(yīng)該是相互和諧的存在。

其次，我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那么我們無法選擇。而有的則有多種方法，正如愚公所面臨的問題那么我們是不是應(yīng)該選擇一種科學(xué)的方法呢？

再次，無論是搬家，還是移山，它最終的目的，都是更好的與外界溝通。既然解決的問題相同，那么肯定要選擇一種既現(xiàn)實(shí)又可行的方法。試想，山就這么移下去，至少需要多少代人，而生命對(duì)每個(gè)人來說只有一次，這僅有一次的生命難道應(yīng)該用來移山嗎？而愚公搬一家所用的時(shí)間若用來移山，可又能挑幾擔(dān)土呢？如此勞民傷財(cái)，還不如一切從實(shí)際出發(fā)，不斷地打破封閉的凝固，創(chuàng)造開放和流動(dòng)是歷史進(jìn)步之所在。

2. 《智者和愚者》

我覺得愚公移山實(shí)在是愚笨的舉動(dòng)！還不如繞山辟路或者挖隧道來的方便。

要知道搬掉兩座山需要花費(fèi)多少人力、物力、財(cái)力呀？他們只是憑借人力，當(dāng)時(shí)還沒有機(jī)械化的設(shè)備，要挖掉兩座山談何容易！確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在哪里呢？還不是成為另外兩座山，繼續(xù)擋住路嗎？所以，我覺得愚公的精神固然可嘉，但這種做法顯然是不明智的！難怪他的名字中也有個(gè)“愚”字，我估計(jì)作者寫這則寓言的時(shí)候也是把他當(dāng)作一個(gè)愚笨的人來看待，至少有這么點(diǎn)意思. 首先，人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。

讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個(gè)海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災(zāi)難性的后果，人與自然的關(guān)系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關(guān)系，自然不屬于人，而人屬于自然，人與自然應(yīng)該是相互和諧的存在。其次，我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那么我們無法選擇。

而有的則有多種方法，正如愚公所面臨的問題那么我們是不是應(yīng)該選擇一種科學(xué)的方法呢？再次，無論是搬家，還是移山，它最終的目的，都是更好的與外界溝通。既然解決的問題相同，那么肯定要選擇一種既現(xiàn)實(shí)又可行的方法。

試想，山就這么移下去，至少需要多少代人，而生命對(duì)每個(gè)人來說只有一次，這僅有一次的生命難道應(yīng)該用來移山嗎？而愚公搬一家所用的時(shí)間若用來移山，可又能挑幾擔(dān)土呢？如此勞民傷財(cái)，還不如一切從實(shí)際出發(fā)，不斷地打破封閉的凝固，創(chuàng)造開放和流動(dòng)是歷史進(jìn)步之所在。