畫美人扇面的相聲

我是許德亮，我是說相聲的，我倆一塊來的，我是故宮的觀眾。許德亮我是聽相聲的，和諧太平了，好言歸正傳，咱們今天要和大家一起說一說十二美人圖，今天說起十二美人圖，實(shí)際上真是有很多可以聊的，為什么不光是聊美女

中國有一個(gè)傳世的美人圖，唐伯虎的秋風(fēng)完善圖，那個(gè)里面美人的臉還沒他手上的完善大，重要的是美人的衣妹和美人的姿態(tài)，甚至于畫面的空曠的布局來表現(xiàn)美人的孤獨(dú)，甚至說更大膽一些的

山對(duì)?；瘜?duì)松四月對(duì)三宮花對(duì)鏡柳賽宴對(duì)江龍青屬店廣寒宮十翠對(duì)啼紅莊州夢(mèng)畫蝶呂望照飛熊北涌當(dāng)風(fēng)停下扇南連瀑日，沈東轟賀五樓頭玉帝弄?dú)埿伦釉馒P翔臺(tái)上紫霄吹蛋美人風(fēng)注釋畫陜西華山松河南松山

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

在我在瀟湘畫中，這幅畫的旁邊是一幅長長的古代美人圖，那每人手中拿著一個(gè)團(tuán)扇發(fā)吉高高的盤起桃花兒般的臉龐，微垂，櫻桃紅唇在白皙臉龐上微微一點(diǎn)，滿身華衣錦服獨(dú)立，在畫中宛如涼月下的彩虹

十八世紀(jì)七十年代之后，他的美人畫開始追求實(shí)體感，逐漸走出前人的模式。騰訊于一七七六年的三層繪本青樓美人合資進(jìn)開啟了浮世繪的一代心中東南，東西，南北之美人系列是他的代表作東西

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

出于美人來，進(jìn)而工筆描繪美人晚娘西域之后的咸雅，豐子，東坡，卓藝的人物設(shè)置了一個(gè)道具，生肖白團(tuán)扇，這種輕磨小扇子是適合他的華貴身份，他的潔白精美，跟他的主人一樣純潔玲瓏

當(dāng)然，大多時(shí)候不會(huì)用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報(bào)仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會(huì)和戲劇相聲扯上關(guān)系

美人像以往的瀟灑氣度已不在，但即使在狀態(tài)如此低落的時(shí)期，許多穿歌膜還是留下了堪稱精品的手繪美人畫更衣美人圖，沿襲他一貫的華美風(fēng)格，女性肌膚質(zhì)感的細(xì)致表現(xiàn)以及神態(tài)刻畫

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個(gè)方面是對(duì)題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

年夏南連鋪日省東空南連空日省樓空賀五樓頭玉笛弄?dú)埾勺釉馒P翔臺(tái)上紫色紫霄，吹斷美人風(fēng)。你先吹斷美人風(fēng)山對(duì)?；L(fēng)化對(duì)松十歲對(duì)啼紅特別對(duì)啼紅莊州夢(mèng)畫蝶當(dāng)州夢(mèng)畫蝶屢望趙飛熊北有當(dāng)風(fēng)平下善北有當(dāng)南連步日省東轟南連步錯(cuò)誤，樓頭玉笛弄?dú)埾勺釉馒P翔臺(tái)上父母紫霄吹斷美人風(fēng)

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實(shí)一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

陳廷和另一位將領(lǐng)帶著珠寶首飾和一幅美人畫卷偷偷地潛入了匈奴軍中，找到了燕氏，并且把這珠寶和美人圖獻(xiàn)給了他，并承諾到只要單于退兵，還會(huì)獻(xiàn)上羹子的珠寶，并把這化容美人獻(xiàn)給單于