山水清音書法作品欣賞

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

相信書法作品的抒情線，欣賞進(jìn)入的同步線和書法感受的重這個(gè)雙重性，但如果考試出個(gè)出現(xiàn)這個(gè)題以后，我們應(yīng)該再補(bǔ)充一下書法的欣賞，應(yīng)該包括形式是美和文字內(nèi)容美兩個(gè)重要的方面

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

山水文人欣賞的山水卻是一種境界，來一點(diǎn)寫實(shí)，固然不妨，可是似乎更以象征化山水里的草木，鳥獸，人物都吸收在山水里，或者說和山水合為一氣，授予人簡直可以沒有如元朝倪戰(zhàn)的山水畫就常不化人，據(jù)說如此更高遠(yuǎn)，更虛境更自然

我們在欣賞園林的時(shí)候，不但要欣賞他的自然美，欣賞他的花草，蟲魚，山水，樹木，同時(shí)要欣賞他的建筑美就是中國園林特有的平臺，樓閣，廊穴等等，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)欣賞他的文化美這種文化美

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

江山本是畫內(nèi)美，晉東山認(rèn)為就是氣氛，氣勢，氣息，氣韻，包括筆墨精神，山水，畫室有風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，都有著引人落勝的美景，為之以情為之陶冶，打造情緒的放松心靈的正和面對山水畫

用紙墨唾印下來，以供人們學(xué)習(xí)和欣賞的刻印本書法作品法帖的名稱相傳最早見于北宋時(shí)，宋太宗命令王柱摩克的純化密閣法帖十卷，后來的保進(jìn)齋法帖亭，云館發(fā)帖，三西堂法帖等均研習(xí)這一名稱

積極向上，促進(jìn)身心健康，尤其是中國話，重在寫意，講究意境，能把人帶入一種境界，使人產(chǎn)生無限的聯(lián)想。如欣賞山水風(fēng)景，讓人心曠神怡，欣賞花卉，讓人怡然自樂，欣賞寒梅松竹，情懷高逸，欣賞虎豹雄獅，提神壯膽

山水畫室友風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，都有著引人入勝的美景，為之移情，為之陶冶，達(dá)到情緒的放松，心靈的正和，面對山水化物以游之沉醉于山水，自然中簡言之暢神。為了讓我們在喧鬧的城市生活和緊張忙碌的工作中回到家，有著一種盛行旅游，寄情山水鐘情，與山水畫達(dá)到一種自在放松，清凈的生活狀態(tài)

山水畫是由風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，都有著引人入勝的美景，為之移情，為之陶冶，達(dá)到情緒的放松，心靈的正和，面對山水化物以游之沉醉于山水，自然中簡言之暢神。為了讓我們在喧鬧的城市生活和緊張忙碌的工作中回到家，有著一種盛行旅游，寄情山水鐘情，與山水畫達(dá)到一種自在放松，清凈的生活狀態(tài)

在晚靜的自然山水的旅游中，流行的是一種索然無味的逆人化解釋。諸如旺夫時(shí)母子圖，神仙采藥一類牽強(qiáng)附會充斥在旅游解說之中，使得旅游者在欣賞自然山水的過程中完全被誤導(dǎo)了

本次畫內(nèi)美慶中菜認(rèn)為就是氣氛氣滯，氣息氣死，氣運(yùn)包括及包括別目精神，山水畫有風(fēng)景道，山水畫是由風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，都有著引人六勝的美景，為之陶冶為之疫情，達(dá)到情緒的放松，心靈的正合

同時(shí)，還有的畫作中所表現(xiàn)的內(nèi)容具有獨(dú)到之處，或者是我在欣賞，在分享的過程中有我自己的心得。我想通過我對這十幅畫的分享，我想朋友們對中國山水畫作中的青綠山水有了一個(gè)系統(tǒng)的了解

反倒是有一些康熙的山水文的瓷器，他和明末的崇禎萬歷的那些山水文的瓷器，或者說轉(zhuǎn)折七青花的那種風(fēng)格還是挺值得讓我們欣賞的，因?yàn)榉从沉四撤N個(gè)性化的東西，藝術(shù)家個(gè)性化的東西