知覺現(xiàn)象學(xué)

在整項(xiàng)研究中，我們采用焦點(diǎn)失意式的研究思路，梅洛龐蒂在知覺現(xiàn)象學(xué)中展示的空間現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行了論證性重構(gòu)，重點(diǎn)考察了現(xiàn)象空間這一核心概念在知覺現(xiàn)象學(xué)中誕生的過程，并根據(jù)空間現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)

梅洛龐蒂通過現(xiàn)象學(xué)還原的還原，在客觀身體下面揭示出一種更遠(yuǎn)處的身體體驗(yàn)，身體經(jīng)驗(yàn)，或者說一種顯現(xiàn)在原初知覺經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)象，身體這個(gè)身體既不能被還原為純粹外在的對(duì)象

過去的維度或視域通過回憶而被給予我們?nèi)缤覀円呀?jīng)按照現(xiàn)象學(xué)方式所描述的那樣，在記憶中曾經(jīng)被我們感知的對(duì)象是作為過去的作為被回憶的對(duì)象而被給予我們的，而且他如其當(dāng)時(shí)被知覺到的那樣而被給予

例如，我讓我們把一個(gè)物的想象數(shù)，他的體驗(yàn)當(dāng)作是詞體驗(yàn)在于現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在的知覺中，或者在某一其他的永遠(yuǎn)被還原的指官中所予的那么現(xiàn)象，學(xué)的單個(gè)個(gè)體本質(zhì)的單個(gè)體就是在其完全充實(shí)化的

現(xiàn)象學(xué)家才能將運(yùn)動(dòng)真正放回到運(yùn)動(dòng)物體之中，從而在邏輯學(xué)家的純粹客觀運(yùn)動(dòng)與心理學(xué)家的純粹主觀運(yùn)動(dòng)下，揭示出一種非總體化，非對(duì)象化的運(yùn)動(dòng)，一種顯現(xiàn)在原初知覺經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)

在我們看來，梅洛龐蒂在知覺現(xiàn)象學(xué)中給出的這些提示，只能說明客觀空間并非不可能，卻沒有具體說明這些構(gòu)成是如何可能的客觀空間，或者更確切的說幾何空間是幾何學(xué)的研究對(duì)象

在于一種完整的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)與知覺和口頭交流的不完整性恰好相反，它是一種完整的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槿怏w在變得完全明顯時(shí)，抑制了所有對(duì)世界上行為的指稱，不但現(xiàn)象學(xué)在此轉(zhuǎn)向了精神分析的方向

關(guān)于身體意象性的理論，實(shí)際上還停留在經(jīng)驗(yàn)，觀察或者現(xiàn)象學(xué)描述的基礎(chǔ)上，是飛行而上學(xué)的，因此無法解決身心關(guān)系這樣的形而上學(xué)問題，根據(jù)知覺和身體意向性來解決他人問題

在知覺現(xiàn)象學(xué)中，梅洛龐蒂繼續(xù)著在先前的行為結(jié)構(gòu)中著名的主題，即現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)主義和維科學(xué)論。對(duì)于人類經(jīng)驗(yàn)論述之不適當(dāng)性，自然科學(xué)將人的行為客觀化，使豬感覺彼此分離，不能按整體論方式把握主體

框架在知覺現(xiàn)象學(xué)中題為空間的那一章的開頭，維羅旁帝對(duì)傳統(tǒng)空間進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，它根據(jù)空間的不同來源或構(gòu)想空間的不同方式，將傳統(tǒng)哲學(xué)所設(shè)想的空間分為兩大類，被空間化的空間和能空間化的空間

現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)自我概念的作用，自我價(jià)值和自我認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的主觀知覺。自我系統(tǒng)的發(fā)展，意志論基于自身的期望和價(jià)值觀的意志控制行為，而不是狀態(tài)調(diào)控，認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)和情感的策略，控制干擾性環(huán)境的意志策略吸得應(yīng)用

下面我繼續(xù)與大家分享雅思貝爾師的精神病理學(xué)研究這本書的第三章，精力學(xué)理解第無效點(diǎn)，從能力，心理學(xué)角度進(jìn)行分類，并從現(xiàn)象學(xué)角度系統(tǒng)推導(dǎo)出來的概念，如情感，沖動(dòng)意志，知覺思維

人文主義學(xué)家和存在主義思想家認(rèn)為，心理學(xué)家必須更加關(guān)注個(gè)體看世界的方式，由此引出另外一項(xiàng)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，也就是現(xiàn)象學(xué)的研究現(xiàn)象。學(xué)試圖使用有意義的語言來描述個(gè)體的知覺經(jīng)驗(yàn)

知覺的特性，知覺選擇性，知覺，整體性，知覺理解性，知覺恒常性，空間，知覺形狀，知覺大小，知覺深度，知覺方位，知覺時(shí)間，知覺和運(yùn)動(dòng)知覺的信息加工自下而上加工和自上而下加工模式識(shí)別理論，錯(cuò)覺的含義，錯(cuò)覺的種類，錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因

再次介紹空間知覺的基本知識(shí)，包括形狀，知覺，大小，知覺，深度，知覺和距離，知覺方位，定位等形狀知覺和大小知覺是二維空間的知覺，而深度知覺和具體知覺是三維空間的知覺