一生不醉醒

本期節(jié)目北京博愛堂名醫(yī)館知名專家，中國保健養(yǎng)生協(xié)會會長吳大珍給我們帶來一個獨特的醒酒妙方，馬上來了解素有謙卑不醉，葛藤花之稱的葛花葛花就是葛藤的沒有開放的花蕾，他的性味是甘貧的，有新批，何謂的功效可以尋酒，民間一直都有謙卑不醉葛藤花的稱呼

面對人世間的紛擾和誘惑，對人世的依戀和對死亡的恐懼，又有幾個人能夠像林淚那樣以一種超然達觀的態(tài)度去對待酒不醉，人人自醉，趨于利近于色，累于失今于德人心中的種種妄念，使人自罪不舍，妄念便永遠不會清醒

蘇東坡不以為然，立即合適，一時飲酒不醉，最為高劍色，不迷真意好，不易之，才不可取和氣忍，讓氣自消姑，且不論猖狂一生的蘇東坡，本人是否能夠做到和氣忍，讓氣自消，但他這首詩倡導人生

飲酒不醉醉為高見，色不迷真，英豪不義之，才不可取和氣忍讓氣自消忽。且不論倦狂一生的蘇東坡，本人是否能夠做到和氣忍，讓氣自消，但他這首詩倡導了人生境界，無疑令人神往，酒色，才氣，人皆必須，如能長揚其中又不被其傷自然

我們兩個人分別了以上的一段文字是茂聘江和董小婉倆人第二次見面，第一次兩個人是在崇禎十二年，當時方以治為茂辟，將推薦董小婉時數(shù)次的倆人前去走訪，最后使得一見董小婉不醉未醒，伸手扶曲欄只是驚鴻一瞥

不醉的碎，一次次驚醒守，首先是守著一份懷念對恩情的懷念守，同時還是守著一份敬畏對時間的敬畏守，當然還是守著一份感恩對造化的感恩手，還讓我們明白大年是時間的一個結(jié)構(gòu)，一個站臺時間在大地上，以春夏，秋冬四季的形態(tài)存在

永中欲君未由不如此而不想太大病星而不想被小川流大敦化之見地之為大業(yè)，為天下之生，言而民莫不信行而民莫不越是一生命厭惡。中國易基曼莫周一所制人力所通天的所腹地的所在日月所詐殺了我所這一番，有些記者莫不醉寧津歸佩天微天下生味的經(jīng)論天下大驚一天下，大本指天下

曾國藩說，自己平生有三位為天命為人，言為君父，他的一生始終常懷敬畏之心，堅守做人圍觀的基本原則，保持清醒的頭腦，做到原則不動，底線不松，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的心境中度過一生

他拿了那個枕頭就睡著了，睡著后夢的好多事情，一生的繁華都夢到了，直至夢到自己死掉，醒過來的時候，發(fā)還沒有熟，他在這么短的時間夢到了一生的繁華與幻滅，狂涼夢常常用來形容

當我們意思覺醒我們學會了反思，我們對人生具有了選擇權(quán)，我們究竟應該怎樣來度過一生有三種人生方式，你選擇哪一種一平平淡淡的過一生，有的人因為平平淡淡才是真人生的意義，就是柴米油鹽醬醋茶

不論戶情萬而素富貴，請莫富貴素貧賤行禍貧賤罪一滴行惑一滴做患難，行乎患難，真正無助而不醉的煙在上位部零下，在上位部，人上正盡而不求之人，則不認唱不潤天下，不猶人影

孟子曰為政，不難不得罪于世，不得罪去世之所目，一國目之一國之所暮天下暮之故，沛然得教，一呼四海張旨趙著言天下清心思目向善，去世不醉賢以為表，得之流行，可以沖四海矣

第二個病慢，性質(zhì)功能不全的某些階段，或者是相對來說，也是慢性腎功能不全，比較輕的一個階段，在脾氣不生這個情況，他的特點是少不醉葬，食欲小便而不得錯，或者量少而不差

二，諸不靠近朋友并不是越多越好，卻是越真越好，陪你暢飲訴苦，不醉不歸的人，很多伴你吸引清明頓悟人生的人，很少喝茶的人總是有一股淡但的智慧，幾個愛喝茶的好朋友坐在一起

陳風玉比北林未見，君子由心輕輕，如何忘我十多山有暴力，喜有六博未見君子游戲米勒如何忘我十多山有包地，其有數(shù)歲未見君子憂心不醉，如何忘我十多一百三十三，無疑企業(yè)無疑與此同袍