貪嗔癡慢疑

對基本上貪嗔癡，慢疑核心的心理機制，今天就分享到這里以及對我們?nèi)穗H關(guān)系造成的破壞。今天也分享到這里，大家有時間的時候可以和自己稍微參照一下，是不是你還有沒有我還要的場景

股票從來就不是股票，而是你的貪嗔癡，一慢沒有任何的失敗，相關(guān)于股票，而只關(guān)于你的貪嗔，癡一漫，股票不過是一個幌子，一個道具在西方，真正在資本市場上有成就的，基本都成了哲學家，沒有對市場的洞察

世間人不了解事實的真相，對于圣教懷疑，也就是煩惱里貪嗔癡慢疑的疑你說的，我們聽了也相信叫我們修繕布施總是要留一點，總是不能全心全力的布施，心里想到，若是全都布施了，明天的生活怎么辦

在扮演中考驗你的真心婚姻既是最嚴格的考場，因為在親密關(guān)系的面前，你無所遁形，因為熟悉，因為親密，你的脾氣暴露無遺，你的心性完全展露你心里所藏的貪嗔，癡慢，疑在婚姻面前鮮毫畢露

清理我們的心電系統(tǒng)，清理我們所有的貪，嗔，癡，慢疑，怨恨、惱，怒煩是從金錢上召見出來的，是從關(guān)系上召見出來的。那馬上我們走第二個系統(tǒng)的時候，是信任，是從信任上召見出來的，你不相信誰等等

一切肯定是自己心出了問題，不是外界出了問題，一定肯定自己有問題，是你自己的心激活了你自己的貪嗔癡，你的陰暗面激活了，要斷彈層吃，先斷于吃，再斷貪嗔癡，再斷憎，恨心先斷魚吃的根，再斷稱恨心

我也深深的懺悔我曾經(jīng)無意中傷害過的那些人，因為我的口語，我的忘我的惡語，我的奇語，也因為我的貪嗔癡，慢疑無名導致的有今天種種結(jié)果，我也懺悔自己德行不夠，不能夠令到道河更好的往前走

釋迦牟尼佛就是經(jīng)過彌勒內(nèi)怨的訓練后，再來人間舊度眾生，憑其金剛不宜的愛心意志與毅力，排除貪嗔癡，慢疑的無名欲念，用清凈大愛來擁抱天下眾生，終于福德因緣，具足在人間成佛

我們另外一句話叫率性之為道率性之味道，因為我們?nèi)酥跣员旧频?，我們的天性都是純善的，天性都是蠢善的，但是我們一人之初性本惡，所有的人都有貪，嗔癡，慢疑都有五毒，這五毒跟我們的四不正都是對應(yīng)的，它一定會有這樣的四不正

我們另外一句話叫率性之為道率性之味道，因為我們?nèi)酥跣员旧频模覀兊奶煨远际羌兩频?，天性都是蠢善的，但是我們一人之初性本惡，所有的人都有貪，嗔癡，慢疑都有五毒，這五毒跟我們的四不正都是對應(yīng)的，它一定會有這樣的四不正

我們另外一句話叫率性之為道率性之味道，因為我們?nèi)酥跣员旧频?，我們的天性都是純善的，天性都是蠢善的，但是我們一人之初性本惡，所有的人都有貪，嗔癡，慢疑都有五毒，這五毒跟我們的四不正都是對應(yīng)的，它一定會有這樣的四不正

既非善也非惡佛教認為擁有血肉之軀的人類有六大煩惱，這六大煩惱被稱為貪嗔，癡慢移鍵。貪指的是貪婪之行，是什么都想據(jù)為其有的欲望稱指的是任性妄為。周圍的人隨意發(fā)火，生氣的錢，薄之心吃，指的是一旦事情

若諸有情，貪嗔，癡等皆猛力，故造作殺生，或不愚曲，或欲邪行，或虛狂語，或粗惡語，或離間雨，或雜繪雨，或貪，或嗔，或復邪見十惡夜道有能置心稱名，念誦歸盡，供養(yǎng)地藏菩薩莫赫薩者

后面我們還會講八種方法，目的都在于明白因緣法，讓我們把苦無即滅道的邏輯串聯(lián)起來，苦從何來不了解姻緣法就會貪襯癡執(zhí)著煩惱，如何滅苦了解姻緣法就不會貪嗔，癡執(zhí)著平靜

吃一慢，因為人的貪嗔吃一慢都是一樣的，只是跟隨時間環(huán)境大小不一，所以就顯出自相似性。而走勢是所有人貪嗔，吃一慢的合力，結(jié)果反映在走勢中，就使得走勢顯示出自相似性