懺悔錄盧梭

盧梭的著作艾米爾新埃洛起斯和懺悔錄文筆優(yōu)美，不僅當(dāng)時(shí)廣為流傳，而且成為影響深遠(yuǎn)的傳世經(jīng)典名作啟蒙運(yùn)動(dòng)，還有兩位頗具影響力的人物迪德羅和孟德斯鳩迪德羅因編撰百科全書而出名

還有一個(gè)就是自我品格的贊美，基于對(duì)自我的一種自信和坦誠(chéng)，而盧梭在以懺悔錄為代表的作品當(dāng)中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的主觀，抒情性，大自然美景的贊美和對(duì)自我心靈的肯定，而這些對(duì)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了積極的影響

盧梭的著作艾米爾新埃洛奇斯和懺悔錄文筆優(yōu)美，不僅當(dāng)時(shí)廣為流傳，而且成為影響深遠(yuǎn)的傳世經(jīng)典名作啟蒙運(yùn)動(dòng)，還有兩位頗具影響力的人物迪德羅和孟德斯鳩迪德羅因編撰百科全書而出名

三年以后，曾經(jīng)和伏爾泰意見相左的另一位啟蒙思想家盧梭就是寫懺悔錄的盧梭，還有少年維特之煩惱的，經(jīng)過(guò)類似的儀式之后也被安葬在此記錄當(dāng)時(shí)安葬情景以及先賢詞歷史的時(shí)刻畫很多都藏于卡納瓦萊博物館

蒙恬的隨筆集帕斯卡爾的思想路，以及傾向于抒情和說(shuō)里融為一體的盧梭的懺悔錄。梭羅的瓦爾敦湖坦貝克的戰(zhàn)地，隨筆吾不把理性精神奉為神明。這些散文大家關(guān)注時(shí)代思考，人生，探索歷史縱橫，百合議論，風(fēng)聲分析，獨(dú)到為歐洲的散文，曾開啟了一代文風(fēng)

現(xiàn)代技術(shù)自我作品的范圍之浩瀚，可以從兩位杰出人物，讓雅克盧梭一七一二到一七七八年和本杰明弗蘭克林一七零六到一七九零年代開創(chuàng)性作品中想見這兩人雖同屬一個(gè)時(shí)代，但幾乎在每個(gè)方面都是相反的，他們都吸引了無(wú)數(shù)模仿者，一個(gè)奉獻(xiàn)出他的懺悔錄，另一個(gè)則奉顯出他的成功的故事

二，盧梭的姑姑十分愛好音樂，這又讓盧梭多了一種愛好，也許是秉承了母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛，盧梭似小，性情溫和，很惹人喜歡，直到父親因故離家盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活

這絕對(duì)不是盧梭想要的，雖然盧梭也是通過(guò)對(duì)自身全面的反思來(lái)探尋通往某個(gè)真理的道路，但是奧古斯丁想要探尋的是基督教的真理，而盧梭探尋的是關(guān)于人性的真理，不單單是普世的人性

盧梭這一行動(dòng)在外界引起了轟動(dòng)，大家不能理解他距離賞金的行為，指責(zé)他的行動(dòng)是出于愚蠢的驕傲，甚至迪德羅和格利姆也反對(duì)他松勇挖澤母女離開羅索很器重，盧梭才能的埃比奈夫人將一座日內(nèi)瓦附近的小房子借給盧梭作為寫作的居室

盧梭背后的那個(gè)女人，女性的溫情未見了盧梭顛沛流離的荒涼，人生也給予了他無(wú)限的動(dòng)力，給了他情感的需求。經(jīng)濟(jì)的支持，肉體的溫暖，他的靈魂才能在思想中閃耀，用真理照亮世界

大家可以作為簡(jiǎn)單的了解，首先公民教育的目標(biāo)來(lái)就要去培養(yǎng)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，那第二個(gè)在教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方面，盧梭主張國(guó)家來(lái)掌管教育。在教育內(nèi)容方面，盧梭主張德智體三欲協(xié)調(diào)發(fā)展教學(xué)方大方面，盧梭認(rèn)為在水灶之內(nèi)就要去模擬一樣，政府機(jī)構(gòu)去組成相應(yīng)的團(tuán)體就類似于我們現(xiàn)在的情景

盧梭雖然理論上仍有被捕的危險(xiǎn)，但在法國(guó)生育日龍?jiān)谒固乩贡ひ约o(jì)念他的名義演出的作品鄉(xiāng)村樸實(shí)在巴黎得到更加熱烈的吹捧。一到倫敦，盧梭就成了英國(guó)的名人，收到數(shù)不清的邀請(qǐng)

在這種淳樸的愛情中，凝聚著盧梭對(duì)巴黎上流社會(huì)逢場(chǎng)作戲的愛情，游戲的厭惡和反感，以及對(duì)純真的自然情感的貴，在這種淳樸的愛情中，凝聚著盧梭對(duì)八流上流社會(huì)逢場(chǎng)作戲的愛情游戲的厭惡和反感

我們可以由赤爾寧雪夫斯基對(duì)于盧梭的評(píng)語(yǔ)來(lái)看車市是這么去講盧梭的，他說(shuō)一個(gè)一貧如洗，受人重傷，背井離鄉(xiāng)，但依然情懷但依然幽情滿懷的思念，故鄉(xiāng)的人，一個(gè)疑心重重，無(wú)比高傲而且理應(yīng)高傲的人

論盧梭教育思想的歷史地位和影響盧梭的教育思想，一自然教育理論教育應(yīng)遵循自然天性，兒童受到自然的教育，人為的教育、事物的教育三方面影響，發(fā)揮兒童在自身成長(zhǎng)中的主動(dòng)性，主張消極教育與自然后果