讀書百遍其義自見(jiàn)

凡讀書需要讀得志響，亮不可物，一致不可少，一致不可多，一致不可倒一致，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多送數(shù)遍，自然上口久遠(yuǎn)不忘古人云讀書百遍其意志?，F(xiàn)謂讀得熟，則不待解，說(shuō)自曉其意也

直至廢棄舊書同于未讀，則前功盡棄，終身無(wú)金屬之書，以看讀百遍，背讀百遍之法，是敷于苦難行，不知百變之功中，才接能熟記，背讀百遍，游龍牢記不至寸口足過(guò)，已收放心之一法也

螞蟻搬家時(shí)貨到大雨不久，要來(lái)到敏兒好學(xué)，不恥散問(wèn)論語(yǔ)讀書百遍而易自信，等于不知，則問(wèn)不能則學(xué)孔子讀萬(wàn)卷書行為你若懂齊昌二年級(jí)上冊(cè)，日積月累，梅花送王安石墻角，樹(shù)枝梅林寒獨(dú)自開(kāi)

當(dāng)然，具體的技巧，我們?cè)诤竺娴恼n程有專門的節(jié)目來(lái)講，大家可以先從模仿，不管是字音，用氣，斷句，重音等等，都從模仿開(kāi)始，書讀百遍，起義自現(xiàn)，任何學(xué)習(xí)都是從模仿開(kāi)始的

自孔子因當(dāng)使人專以逆詐義，不信為心而自見(jiàn)與乍與，不幸又有不利不義者，然不知智良知之功，而往往又為人所欺詐，固有誓言，非教人以示存心而專予先決人之詐與補(bǔ)信言，于是存心其是護(hù)士猜忌

自見(jiàn)國(guó)子或戰(zhàn)人死敵不停，無(wú)果不分收為國(guó)子之氣，戰(zhàn)而為子路，反而之子路色殺其為主而四之見(jiàn)前而子先民而子路協(xié)議告直接嚴(yán)哲義是子路反健，身治則行，一子路越不是無(wú)意假，應(yīng)直接不可廢健身治

在這篇文章里面，嚴(yán)明先生著重講了，改過(guò)言語(yǔ)之間古之圣賢詩(shī)自見(jiàn)己過(guò)而改之，示意能悟過(guò)，勸誡弟輩們改過(guò)不色是邦耀，在楊明先生及要一書中就賜文，有評(píng)于人，能自見(jiàn)。其過(guò)，必實(shí)時(shí)能下克己功夫，方能覺(jué)得若指外面須談性命

開(kāi)展的六小篇培訓(xùn)活動(dòng)后的又一次提升培訓(xùn)老師們經(jīng)過(guò)了一年半的經(jīng)典誦讀，許多老師都把大學(xué)中庸論語(yǔ)讀過(guò)了百遍，甚至有的老師把四書都讀過(guò)了百遍，且扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)求學(xué)六小篇有了前面的基礎(chǔ)，今年新四篇培訓(xùn)效果非常好

西言自然或漂方不中招咒語(yǔ)不中日說(shuō)為此者天地尚不能久而曠于人戶，或從事一道者同一道德者，同失者，同于使同于道者，道義熱得知同于得者，得意樂(lè)得者同于失者失意，樂(lè)得知性不足，焉有不信厭。第二十四章其者不利，跨者不行，自見(jiàn)者不明

同心協(xié)力，終止成長(zhǎng)，放中一心臟，無(wú)惹十一高一起上不晚成語(yǔ)，人外有人，天外有天，博采眾長(zhǎng)，多多益善，是要關(guān)于學(xué)習(xí)的成員，勤學(xué)好問(wèn)，不學(xué)不倦，讀書百遍，奇異自薦，奇異自現(xiàn)，博覽群夫滋澤不變，學(xué)而不厭，兼出現(xiàn)業(yè)績(jī)于前，專心致志距今會(huì)成非情況，是確定權(quán)利棄而不少繳納實(shí)地

我解決了三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題為何要讀書，就是要為讀書賦予重要的意義，因?yàn)樽x書可以讓你名利豐收，讀書能夠讓你多為競(jìng)爭(zhēng)讀書，讓你造福子孫，所以我們就有了讀書的動(dòng)力動(dòng)機(jī)

呼吸緩息其中有效緩息呼吸，其中有誤表示明晰，其中有驚其驚，甚至其中有幸自古基金起，因不去理越重負(fù)五合已知政府之壯。在一次第二十二章曲折全望著子望著隱蔽者，心掃著得多者禍，是以圣人報(bào)義為天下史，不自見(jiàn)顧名不知是故障，不知法，故有功不知，今故長(zhǎng)撫慰不爭(zhēng)故，天下莫能于之爭(zhēng)

心學(xué)的知識(shí)要及時(shí)鞏固，多讀，多寫，鍛煉表達(dá)，不管語(yǔ)文還是其他學(xué)科最重要的兩種學(xué)習(xí)能力還是多讀多寫書，讀百遍，其意自現(xiàn)，多讀課本，多讀概念，多讀課外書，盡早打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

共讀相關(guān)領(lǐng)域的工具書方方案在軒耕水模仿對(duì)象方法上深度研究模仿案例，讀書，學(xué)習(xí)，讀書首先是閱讀環(huán)節(jié)，這里的讀書一般意義上的讀書不適應(yīng)是在這個(gè)板塊當(dāng)中，讀書不是用了唐寅性情的

是以圣人自知，不自見(jiàn)自愛(ài)，不自貴，不去彼取。此第七十三章勇以敢則殺，勇于不敢則活。此兩者獲利禍害天之所惡，書能其書之，其故是以圣人憂難之天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善，應(yīng)不照而自來(lái)?yè)?/p>