瑪雅文字

埃及的勝數(shù)字，中國的甲骨文，瑪雅的，美國的瑪雅文字，它有文字指的是其他民族的文其他民族文字記錄另一種語言的文字。由于所記錄的語言不同，引進(jìn)的太原文字往往引進(jìn)的太原文字往往要根據(jù)自己的熱點吸引，改造和創(chuàng)新，分為兩大系列

一五六二年，在西班牙入侵美洲時，有一位名叫迪戈德朗達(dá)的隨軍牧師，他下令將記載瑪雅文明的用象形文字書寫的珍貴文獻(xiàn)通東付之一聚，并將掌握瑪雅文字解讀的僧侶全部處于火星

文字是一個民族文明的載體，在世界著名的四大古文字中，古埃及植草文字，巴比倫西行文字和美洲印第安人的瑪雅文字早已被歷史淹滅，唯有古中國的甲骨文憑借著強(qiáng)大的生命力一直延續(xù)演變

可以象形文字記載的精確的日歷可以看出，曾經(jīng)的瑪雅文明是相當(dāng)?shù)姆笔?，但為什么人們會紛紛的棄城而去，是什么原因?qū)е螺x煌的瑪雅文明崩潰的是火山的爆發(fā)地震，颶風(fēng)，瘟疫還是農(nóng)民起義外敵入侵

眼淚是由蘇美爾文字啟發(fā)的歐亞大陸西部的，其他的一部分書寫系統(tǒng)。同蘇美爾文字一樣，瑪雅文字也是利用的語言和語標(biāo)的符號，代表著抽象字的語標(biāo)，通常是根據(jù)畫面原則所發(fā)明出來的

此外，比較有代表性的其他古典文字，還有約公元前兩千年出現(xiàn)的印度印章文字約公元前六百年出現(xiàn)的瑪雅文字等古典文字的共同點，還包括他們都既有類似于基因的基本符號成為文，也有基本符號組合成的復(fù)合符號稱為字，他們都可以用較少的基本符號組合出大量的復(fù)合符號

瑪雅的城市和和貿(mào)易公元前一千年瑪雅的城市發(fā)展，從最初的瑪雅城市的出現(xiàn)，到西班牙人徹底將瑪雅文明摧毀，代表瑪雅文明的城市幾近興衰，最后隱沒在熱帶叢林中，其中有很多因素

謎語寺瑪雅的宗教儀式，一般都認(rèn)為黃金時代的瑪雅人等于叢林瑪雅，我們稱九世紀(jì)滅亡的瑪雅為叢林瑪雅存活至十五世紀(jì)的瑪雅為尤加坦瑪雅如祭祀儀式所昭示的是一喜好血腥宗教儀式的民族

是古代瑪雅城邦蒂卡爾的一個軍事前哨，蒂卡爾王派自己的弟弟統(tǒng)治。這里臺階上的文字記載多斯皮拉斯國王與笛卡爾王常年結(jié)盟，但后來卡拉克姆爾城邦從北方前來打敗了多斯皮拉斯多斯

節(jié)后，幸存等瑪雅文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)于十八世紀(jì)德類斯頓抄本西班牙殖民者入侵美洲大陸史瑪雅文獻(xiàn)灰筍愛盡逃過劫難的瑪雅文獻(xiàn)少得可憐，但總算沒有蹤跡全無，我們還能一睹瑪雅文獻(xiàn)的風(fēng)采

對于瑪雅遺址的考古發(fā)掘都在不斷進(jìn)行之中，關(guān)于瑪雅的傳說或者被證實或者被否定，但瑪雅文明的神秘色彩卻不僅沒有減少，反而與日俱增，因為人們對瑪雅認(rèn)知越多，就有越多的謎團(tuán)無法解釋

美洲則因為農(nóng)業(yè)傳播的困難，人口一旦遷徙，就會因為氣候環(huán)境的不同，無論是農(nóng)業(yè)還是文明，都要面對從零開始的局面，所以在文字的大規(guī)模應(yīng)用上也落了下風(fēng)，瑪雅的文字就沒能影響印加文明，也沒能影響到北美更北的地區(qū)

斯蒂芬斯認(rèn)為，瑪雅后裔這種處境正是由于本民族文化和知識的傳承被截斷所導(dǎo)致的，只有給瑪雅后裔以自由和教育才能提升他們的社會地位，他們才有機(jī)會重新找回瑪雅祖先那些創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力

瑪雅與中國公元前一千五百年至公元前一千年令人驚異的巧合。在瑪雅文明最重要的結(jié)儀庫爾坎金字塔的北面兩個底角處，分別放有一尊張開大口的面目，猙獰的猛獸頭雕，這便是在瑪雅文化里大名鼎鼎的羽蛇神盛夏

瑪雅的后古典文明有奇青衣茶，烏斯馬爾和瑪雅攀三大中心瑪雅人。與其他早期人類一樣，原先信奉薩滿教崇拜自然神，尤其崇拜太陽神，稱其為一查。那瑪雅宗教后來不斷發(fā)展，逐漸在宗教中注入了原始的哲學(xué)和理想化的思想