邪惡黨

有圣傳必變，色而作迅，雷分裂必變，生居必正，立直隨居中不內(nèi)固不及言，不親止色，絲舉以詳，而后及約山梁辭志實(shí)災(zāi)子路拱之三袖而坐。鄉(xiāng)黨第十孔子于鄉(xiāng)黨循循如也似不能言者

如此，如果若是這樣，被理解成人性知邪惡性失不應(yīng)被名曰惡，因?yàn)槟切皭盒允菒耗Ｊ降男皭核粚幙杀幻蝗诵闹甭毣驍y職此人心之父之。由于其結(jié)果之故，他亦可被名曰一邪惡的心

把正直人體拔出來，位置在邪惡致人之上，邪惡之人之上，能夠使邪惡的仁政制飯吃退了出來，找招子下，說到剛才我去見老師向他問知，他說把正直人提拔出來，位置在邪惡之人之上，這是什么意思

可以鄙視邪，念不起，就不會(huì)做出邪惡的行為，就不會(huì)遭到邪惡的報(bào)，這就叫筆切起心，動(dòng)念的神善而不餓。而今雖然看似莊重嚴(yán)肅，實(shí)質(zhì)上是乖氣使然，起心動(dòng)念是邪念內(nèi)心邪惡所致

孔子道把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，能夠使邪惡人正直，凡是退了出來，找著夏子相說到剛才我去見老師，將他問至他說把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，這是什么意思

第一個(gè)原因是來自我們整個(gè)世界的行為范式和原型，這在榮格的心理學(xué)中叫集體無意識(shí)，其中典型的原型就是世界各地的神話系統(tǒng)，在很多神話里講到出現(xiàn)了一股邪惡的力量，后來出現(xiàn)了一個(gè)或一群偉大的英雄。最終英雄把邪惡的一方打敗世界，重歸平靜，也就意味著當(dāng)邪惡出現(xiàn)的時(shí)候，我們要去懲罰邪惡

我始終在揭發(fā)他們可以進(jìn)一步的肯定說，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)那些人類的弱點(diǎn)或邪惡的證據(jù)使我感到高興感到勝利，因?yàn)槊看闻刑幰粋€(gè)犯人，我都似乎得到一個(gè)活的證據(jù)證明我不比別人更壞，整個(gè)世界都充滿了邪惡，所以讓我們來打擊邪惡

實(shí)際上，他們確實(shí)，并且他們也關(guān)心事物，他們吃給人類力量，使人們不至于下午真正的邪惡之中，就算是死后仍有邪惡，他們有所準(zhǔn)備，不會(huì)使人陷入神明，不叫人變邪惡，又怎么能使一個(gè)人的生活變壞

永遠(yuǎn)不要冒犯那些邪惡的人，不要冒犯邪惡的人，是因?yàn)閻喝说拇驌魣?bào)復(fù)，不但來得陰暗，而且不達(dá)目的局部罷休一次不成惡人很快就會(huì)醞釀出第二次，第三次來得一定比第一次更陰險(xiǎn)更兇猛

強(qiáng)迫癥意象中出現(xiàn)強(qiáng)大弱小，純潔，骯臟，善良，邪惡等成對(duì)的對(duì)立意象，弱小，骯臟，邪惡等意象，象征著來訪者不能接納的，但是有實(shí)質(zhì)存在的心理問題，而那是強(qiáng)大，純潔，善良的意象

跟著我一起領(lǐng)，根據(jù)自身風(fēng)格一起去理解那些枯燥乏味，具有深邃的抒情故事，寬恕別人對(duì)待邪惡，需要用善意來包容，不是與他對(duì)抗，不是凌駕，借他之喪，我們只要善何必那些邪惡

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，現(xiàn)在是我的所有明日思維。懶漢保留的做日我并不懶動(dòng)，明日是邪惡崇尚的日子，我并不邪惡，明日是弱者變?yōu)閺?qiáng)者的日子，我并不軟弱，明日是失敗者借口成功的日子，我并不是失敗者，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)

安水鎖站里面最鐵石新潮和毫無思考著邪惡，毫無思考和邪惡和不良的人所具有的東西不僅面臨明威顯示，絲毫不會(huì)感謝要找害怕上帝，而且獲救獲得減重時(shí)，他也一點(diǎn)兒不會(huì)想到感激上帝

對(duì)于蛇的陰險(xiǎn)和邪惡謝，心里非常神奇，但由于同住在一起，戲也不好，對(duì)他發(fā)作只是勸舌道蛇大哥，你為人不要太陰險(xiǎn)，邪惡要學(xué)會(huì)只率善良，不然你是要吃虧打蛇怎能聽盡心的話

從嚴(yán)格的邏輯上來說，印石器對(duì)不道德的夢(mèng)的興趣，他們可能會(huì)把任何探討夢(mèng)者應(yīng)對(duì)夢(mèng)負(fù)責(zé)的問題的努力都排除在外，也不會(huì)再去從自己夢(mèng)中的邪惡去推導(dǎo)自己性格深處的邪惡的痕跡