為學(xué)日益為道日損

是以圣人不行而知，不信而明，不畏而成，為學(xué)是義為道日，損之又損以致以無(wú)為而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事，及其有事不足以取天下為學(xué)，日益為道，日損之又損，以至于無(wú)為，而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事及其有事

是以圣人不行而知，不行而明，不畏而成為學(xué)士，意為道日損之又損以致無(wú)為而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事，及其有事不足以取天下為學(xué)，日益為道，日損之又損，以至于無(wú)為而無(wú)不為

老子認(rèn)為他足以產(chǎn)生機(jī)智巧辯，只有清靜無(wú)為，沒(méi)有私欲望見(jiàn)的人才可以治理國(guó)家。因而老子希望人們走為道的路子為學(xué)日益為道日，損損之又損，以至于無(wú)為，而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事

不出戶知天下不虧，有見(jiàn)天道，其出迷遠(yuǎn)其之迷少是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成為到日益，為到文學(xué)日益為到日損之又損，以至于無(wú)為而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事，極其有事不足以取天下

知足長(zhǎng)足以不出戶，知天下不愧有見(jiàn)天道起初彌遠(yuǎn)起之，謎上是以圣人不行而知，不限而明不為而成為學(xué)日益為道日，損損之又損，以至于無(wú)為，而無(wú)不為，其天下常以無(wú)事及其有事

不出戶知天下不虧，有見(jiàn)天道，其出彌遠(yuǎn)其之彌賞，是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成為學(xué)日益為道日，損損之又損，以至于無(wú)為而無(wú)不為，取天下產(chǎn)有之，其其有之不足以取天下

不出戶知天下不虧，有見(jiàn)天道，起初彌遠(yuǎn)其之名少是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成為學(xué)日益為道日，損損之又損，以至于無(wú)為而不為取天下，常以無(wú)事，及其有事不足以取天下

不會(huì)有見(jiàn)天道，其出迷怨其知迷少是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成為學(xué)日益為道日，損損之又損，以至于無(wú)為而無(wú)不為取天下，常以無(wú)取天下，常以無(wú)事，及其有事不足以取天下

不出戶知天下不虧，有見(jiàn)天道氣出謎遠(yuǎn)氣之謎，少是以設(shè)人不行而知，不見(jiàn)而名不為而成為學(xué)日益為道日，損損之又損，以至于無(wú)為而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事，及其有勢(shì)不足以去傾向熱人無(wú)常心

天下有道，卻走馬已分，天下無(wú)道，卻榮馬勝于郊?；裟笥诓恢?，足舊莫大于德，知足之足長(zhǎng)，足以不出戶之天下，不愧有堅(jiān)定到其初，明遠(yuǎn)其之民少事已，圣人不行而之不欠而名不為而成為學(xué)亦日益為學(xué)，日益為道，日損怎么又損，以至于無(wú)為，而無(wú)不為，舉天下矣

我是彭城順業(yè)朗讀者，向東，今天與大家分享的內(nèi)容是趙妙果先生的道德經(jīng)問(wèn)道心得第四十八章為道日損原完為學(xué)，日益為道，日損損之又損，以至于無(wú)為而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事，及其有事不足以取天下

為學(xué)者日，以聞道者，日損之又損以之于無(wú)為，而無(wú)部位將欲舉天下，者恒無(wú)事及其有失，也不足以去聽(tīng)講威脅者，日益聞道者，日損之又損，以至于無(wú)畏無(wú)為，而無(wú)不為疆域去添加者和無(wú)事及其有事業(yè)

不出戶知天下不疲，有見(jiàn)天大，其諸彌遠(yuǎn)其之彌賞是以圣人不嫌安之不見(jiàn)，安眠不為而成為學(xué)日益為道日，損損之又損，以至于無(wú)為而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事，及其有事不足以取天下

為學(xué)任意為道人損失，只有損益，只有無(wú)為而無(wú)不為持天下常務(wù)一事，及其有事，不注意去推銷，無(wú)為而無(wú)不為取天下，常無(wú)一事，及其有事不足以取天下為學(xué)，日行為學(xué)，日益為道，日損甚至又損以至于無(wú)為而無(wú)不為。許天下長(zhǎng)古一事極其有勢(shì)

不出戶知天下不虧友獻(xiàn)天道，起初彌遠(yuǎn)其之彌賞是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成為學(xué)日益為道日，損損之又損，以至于以無(wú)為而無(wú)不為取天下，常以無(wú)事，及其有事不足以取天下