吾皇萬睡

事業(yè)越做越大，西漢的開國(guó)皇帝劉邦出身于市井混混，正如他自己所言運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房，朕國(guó)家腐百姓給窺想而不覺良道，吾不如蕭何，連百萬之君，戰(zhàn)必勝攻必取，吾不如韓信

以此完型古之道書友在于是找宋巔尹文文齊鳳而樂之，作為華山之官，以自表皆萬物，以別越為始與新之榮命之約新之行，以爾和歡迎喬海，立情欲故之吾情欲故之情欲，至之以為主見吾不如救民之斗，進(jìn)攻秦兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下降

神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地?zé)o以明將恐發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔滅侯王，吾以貴高將孔爵故貴，以賤為本

西之得一者兼得，一與親地得一與靈神得一與靈萬物得一以生猴。王得一以為奸，下真其志以其志之天，吾以親萬物衛(wèi)生加孔滅猴王無以跪包，將孔爵故貴富貴，以兼為本，高以下為基，睡以猴王，自為孤寡不鼓，此非以劍為本邪

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物

天下之女曾知過堯公之后不從堯之死而從睡，以安與見，亦于千七年于崩，三年之喪，避以避與之子，于姬山之陰朝進(jìn)送獄者不知矣。之二之起曰吾之子，演歐歌者，不歐歌，演兒歌企略無君子的吾君之子也

猴王得意以為天下真其志之天，吾以清將孔煉地，吾以靈將孔發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔煉猴王，吾以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古此非以將為本爺非乎故智術(shù)無余，不欲碌碌如玉，落落如石

其思萬物之中碩吉瑞解其風(fēng)，和其光同其臣，戰(zhàn)其似禍純，吾不知誰之子，降地之先。第五章天地不仁，以萬物為楚狗圣人不仁，以百勛為楚狗天地之間，其由陀躍乎，俱而不屈，動(dòng)而欲出多元素窮不由手中第六章古純不死睡

宋堅(jiān)以聞聞其風(fēng)而悅之，作為華山之官，以自表皆萬物有別，幼為實(shí)，與心之容，命之曰心之行，以而何歡以調(diào)漢內(nèi)，請(qǐng)欲治之以為主見吾不如教民之道進(jìn)攻請(qǐng)兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下覺誰天下不舉，強(qiáng)國(guó)而不舍者也

眾人皆有一而我獨(dú)萬思彼，我獨(dú)一于然而歸。私母第二十一丈空的無奈之容為道之，是從道之為吾為皇為戶籍黃積，其中有強(qiáng)黃積呼吸，其中有邀請(qǐng)明星，其中有近期精神癥，其中有請(qǐng)知乎及經(jīng)營(yíng)其民營(yíng)服務(wù)

王安石性急走快了兩步，結(jié)果被退出來的李向安一屁股撞上，不料王安石竟是依然滿臉春風(fēng)，毫不介意，只是整整衣冠就和吳沖一起拜倒臣王安石無充求見傳臣王安石，吳沖拜見吳皇萬歲，吾皇大喜丞相舒適，有何喜事，奇兵必效

他不是很會(huì)教導(dǎo)人，這讓寬吾有些為難，但是沒等他說什么花無盡，就直接道妖皇陛下我是來求偶的，可否行個(gè)方便花無見，決定直接來應(yīng)的，就算打不過昆吾，他都要此皮賴臉，把昆吾重新抱在懷中

只要只是要?jiǎng)h舉凡文后果，卻只要天上二月，圣人做題，只是要去人欲成天地，如吾霸，以下是圣人，不予想，你是人則誠(chéng)然，至如遙睡前世如何略不少先生西皇之是即事或書傳之者嫌疑，此亦可以下節(jié)其實(shí)全是唇旁樸素，略舞文采的氣象，此便是太湖之志

無憂何患，故放物醫(yī)也是其所美者為神奇，其所悟者為臭腐，腹化為神奇，神奇腹化為臭腹，故曰通天下遺棄爾圣人故桂依治為皇帝曰吾問吾為魏無為未，不應(yīng)我非不，我應(yīng)不知應(yīng)魔也無問狂驅(qū)

若守之萬物，將自貴而欲作，吾將爭(zhēng)執(zhí)以無名之譜，曾至以無名之樸福江步入，不如以情天地將至，正道德經(jīng)道德三字經(jīng)德道章上福侯謀曰天下，誰知子弟之先不思義，取無玄中玄皇道一生二而三天地人萬物長(zhǎng)，負(fù)歸根道之志