西陸蟬聲唱

他的詩歌創(chuàng)作擅長是七言歌行，他擅長的是七言歌行，五律也有不少佳作。他的作品集叫洛林海集洛林海記，下面是他的作品，在獄詠臣首先讀一下原文，再獄詠禪西路蟬聲唱南關(guān)克斯聲，哪堪玄病影來對白頭吟路中飛藍盡風(fēng)多響一塵無人性高潔

有一天，他在林子里散步，看見一個木頭在唱歌，于是就寫下了這首所見，至少所見謝謝大家都背過所見牧童騎黃牛歌聲震凌月抑郁補鳴蟬忽然閉口立牧童安閑地騎在紅牛背上，悠揚的歌聲在樹林間回蕩

蟬背受螞蟻冷月樣，歷史九遠，故雅典的還從背著滿無花果和橄欖油去上學(xué)，嘴里已經(jīng)被舒適的都嘟嘟囔螂地搬下太陽下曬干，突然見一個積長碌碌的蟬跳在上來祈禱幾個糧食貧困的螞蟻們回答到說我你夏日里歡唱，那冬天你直蹦跳

將恨聲偷換有毒粒子的時候，被六寧香看到蛋霉聲，張將恨生走后，六寧香用貓狗汁類試出，粒子有毒，萬念俱灰，身穿女鬼戲裝唱了活捉王奎正要吃有毒粒子的時候，閨蜜卓蘭上門了，曾留學(xué)西歐的卓蘭思想開明口才又加一套說辭，說動六寧香裁定下了在靈堂金蟬脫殼之際

不可磨滅蟬生活在長有橄欖的地方，大部分人并未真正見識過他唱歌的本領(lǐng)，但對在螞蟻面前的困難落魄卻是深知的名聲，及源于此一個類似于自然史一樣道德受到踐踏的備受眾人爭議的故事

金蟬之說與六氏之說渠書俱存，學(xué)者茍取而觀之，其是非同意，當(dāng)有不待于辯說者而虎移唱群鶴教說雷同如矮人之官，唱莫之悲笑之所自，豈非跪而見目，不得于言，而勿求諸心者之過于夫，是非同意，沒起于人持圣心便救習(xí)，而是己見

李哥善解母親的難求，也明白母親和自己的生存處境不容易發(fā)。他和母親約定可以在個人面前談唱，但不談唱凄婉迷離的樂曲，只彈唱氣惡揚善的曲子可以在客人面前跳舞，但不穿薄如蟬翼的長裙

小樂爺不想再晚住在這個多舍的地方，于是毫不留戀地去尋找另一個家，搬到新家的小樂，認識了許多可愛的同伴，有喜歡三樹的三蟬體型，大散音量的馬蟬，身上長著許多絨毛的毛腸，歌聲，獨特的騷纏，還有夜纏腳纏和蠟纏的

禪在白天名將熙帥和姑姑晚上接班，所以傍晚的時候重名最小，因為他們都在叫聲音會疊加，想尋著聲音找到樹上的蟬，很難因為多棵樹上的蟬一起降，他們的叫聲從四面八方同時傳過來

在燥熱的暑天，喝一杯茶，在雪夜的風(fēng)中看一盞燭火，在黃昏的晚霞里觀夕陽沉落在蟬聲高唱的樹林里，穿行在松子掉落的深夜。想起遠方的朋友，在最高的山上，突然思念著兄弟在落下的一根白發(fā)里，浮出一生最愛的面容在明月變照的松綁，希望全世界的人都能欣賞同一輪明月

金蟬之說與六氏之說奇書則巨屯學(xué)者茍取而觀之，其是非同意，當(dāng)有不待于辯說者，而故一唱和唱群和腳說雷同如矮人之官場，莫知卑笑之所自，豈非貴而見目，不得語言而物求諸心，折之過于

然而，人間是喧鬧的，我們又不能逃到深山空谷中去，唯一的辦法就是鬧鐘取經(jīng)。尤其是這夏日，漫長不如靜聽禪明，總有一只蟬先生奪人的擰唱，引來萬句相賀，一句三疊，高低分明，若今生欲震不絕于耳

向樹下走去，在一片蟬聲中，時間忽然間溜走，可惜每一個生命都是有春秋的，向樓下的楊體假樹葉子雕燒了，花凈了，消失在泥土中，轉(zhuǎn)眼又是以春秋蟬葉一樣，一年又一年的夏天溜走的是時間不會再來，有些生命不經(jīng)間也溜走了

十一蟋蟀的住宅居住在草地上的蟋蟀差不多和蟬一樣有名。他的出名不光由于他的唱歌，還由于他的住宅，別的昆蟲大多在臨時的隱蔽所藏身，他們隱蔽所他們的隱蔽所得來不費功夫

每年蟬的初次出現(xiàn)是在夏至，在陽光暴曬的道路上有好些小圓孔，孔口與地面相平蟬的幼蟲就從這些圓孔爬出在地面上變成完全的蟬，喜歡干燥陽光多的地方，幼蟲身上長著有力的工具