智者樂(lè)水仁者樂(lè)山

有仁德的人，安于仁，有智慧的人，順從人解讀仁者安于仁和智者順從人，是由于他們氣質(zhì)不同，如孔子在另外的地方所說(shuō)智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)人者，靜水性動(dòng)動(dòng)者順勢(shì)順從人

與游人所構(gòu)成的社會(huì)相比，包容天地萬(wàn)物的大自然，更能令人身心舒暢，自然可以開啟人的心理，陶冶人的情操，將自己內(nèi)心的傾向自然，正如智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，當(dāng)我們走進(jìn)自然的懷抱

他盡自己的所能，為當(dāng)?shù)氐拇迕駚?lái)做有意義的，在這兒，智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山這個(gè)山水天然失敗，解決了中國(guó)審美的一個(gè)非常重要的原則問(wèn)題。他保留了中國(guó)文人的一種形象與一種審美習(xí)慣，是中國(guó)問(wèn)人審美的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)

于是不難理解，嵇康在面對(duì)前呼后擁大獎(jiǎng)排場(chǎng)來(lái)拜見他的鐘會(huì)時(shí)，人就不理不踩，只在熊熊的爐火和坑腔的垂身中默默忙碌地舉動(dòng)圣賢的靜氣，容熟視的嘈雜來(lái)打破智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意

運(yùn)動(dòng)的時(shí)間適合選在早晚運(yùn)動(dòng)的類型，則可選擇慢跑，登山等景致自然，空氣新鮮，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水處暑運(yùn)動(dòng)要義不累，危害為標(biāo)準(zhǔn)，以便保持良好的精氣神，或者選擇一個(gè)愛好諸如書法，篆刻，古琴或太極等

良辰美景，賞心樂(lè)事，隨處皆是智者樂(lè)水仁者樂(lè)山雨有雨的去情有情的妙小鳥跳躍著實(shí)貓狗寶石酣睡，哪一樣不令人看了，覺得快樂(lè)就是在路上。在商店里，在機(jī)關(guān)里偶爾遇到一張笑容可擊的臉，能不令人快樂(lè)

聞甚至者，使文之并閉，去解決人之圣野之王之圣，野性而免絕之日者，不如耗之者不如樂(lè)之者，覺得眾人以上可以與上癮。眾人以下不可以與上癮安置問(wèn)之絕無(wú)名之意，盡軌傷員之可疑之疑問(wèn)人絕，仁者心難或可疑人以絕智者樂(lè)水仁者樂(lè)山智者動(dòng)人者，盡智者樂(lè)，人者受絕期便。至于魯如一愿之意道絕顧，不顧孤在載

此曰中人以善可以語(yǔ)上演中人，以下不可以語(yǔ)上演繁馳問(wèn)之子曰勿民之意，敬鬼神而遠(yuǎn)之，口味質(zhì)疑問(wèn)仁曰仁者仙男兒而后果，可謂人以子曰智者樂(lè)水忍者樂(lè)山智者動(dòng)，就吃著樂(lè)等著瘦

子曰君子玉米蘊(yùn)妮云言而敏于行子曰和不孤，必有一閩安好學(xué)不只下問(wèn)所覺知之。這智者不如好好之者，不如樂(lè)制者，子曰知者樂(lè)水仁者樂(lè)山記者動(dòng)人惹靜之者樂(lè)人者受子曰富人者以玉里二以欲以利而麗人

幸而面子為自自責(zé)，不足好自責(zé)覺知之者不如好知者不如樂(lè)知者只覺終于以上可以遇上眼中的一下，不可以遇上眼，反正問(wèn)自己?jiǎn)栕杂X問(wèn)人曰行人者現(xiàn)在而后我可謂人意之曰智者樂(lè)水智約幾月，智者要水，忍者要山智者

帝伯楚貴全無(wú)監(jiān)制，建造一個(gè)直體靈魂的家產(chǎn)品，名稱彈印設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于人者樂(lè)山，智者樂(lè)水以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為表現(xiàn)手法，通過(guò)充滿古韻的葡萄色和現(xiàn)代史上的絲綢派進(jìn)行的誠(chéng)信

很少有人會(huì)認(rèn)為追求理想的精神快樂(lè)，值得忍受物質(zhì)生活的貧窮來(lái)取得現(xiàn)代人的思想觀念，更添重于物質(zhì)，認(rèn)為精神的快應(yīng)該是建立在物質(zhì)滿足時(shí)尚，沒有人能超人，都是喜歡安逸的

雖然一提到陶淵明，大家都會(huì)想到他所夠的田園生活的美好圖景，但我想陶淵你所創(chuàng)作出的這些田園詩(shī)歌目的一定不在于后人虛擬一個(gè)美好的田園，而是希望通過(guò)這樣的詩(shī)歌，讓美個(gè)人心里都開出一片樂(lè)頭

突然的生存之道作為儒家代表人物，他能從簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)溫新習(xí)周，尋找快樂(lè)，想能從和志同道和者交友上尋找快樂(lè)，想敗了能從各個(gè)方面來(lái)尋找快樂(lè)，想都快樂(lè)，心態(tài)快樂(lè)，人生自然快樂(lè)

平衡于山水之間，水邊給人喜悅山地給人安慰，水邊讓我們感知世界無(wú)常山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌水邊，讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激山地，讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠后衛(wèi)