創(chuàng)新擴(kuò)散理論

研究報(bào)告，該報(bào)告對(duì)大眾傳播和人際傳播的作用進(jìn)行了比較，兩級(jí)傳播理論做了重要的補(bǔ)充，研究了社會(huì)進(jìn)程中創(chuàng)新成果是怎樣為人知曉，并在社會(huì)系統(tǒng)中得以廣推廣的提出了創(chuàng)新與擴(kuò)散理論

一般指開(kāi)創(chuàng)性的原始創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)前景拉動(dòng)的技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)未避免自己已經(jīng)享有的壟斷地位的產(chǎn)品被競(jìng)爭(zhēng)者模仿或更新，使其喪失超額利潤(rùn)而采取的創(chuàng)新通常包括創(chuàng)新的擴(kuò)散和二次創(chuàng)新活動(dòng)前進(jìn)的原因

前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，創(chuàng)新是成熟技術(shù)成熟的理論知識(shí)，結(jié)合具體需求，具體應(yīng)用的時(shí)間應(yīng)用，這里頭是個(gè)創(chuàng)新的籠統(tǒng)的說(shuō)法。那用在技術(shù)上技術(shù)創(chuàng)新用在管理上管理創(chuàng)新，用在制度上制度創(chuàng)新，用在理論上理論創(chuàng)新

傳播跟傳播學(xué)的傳播學(xué)的類型傳播學(xué)傳播，這個(gè)媒介的發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程是傳播的學(xué)科背景，傳播的思想源流，最后是傳播的學(xué)科范式，也就是傳播模式好的結(jié)束了，創(chuàng)新與擴(kuò)散剛剛飄過(guò)去，一個(gè)創(chuàng)新與擴(kuò)散也是一種傳播模式

創(chuàng)新主要是包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)基本方面，他們集中體現(xiàn)了人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的創(chuàng)新活動(dòng)，實(shí)踐創(chuàng)新，為理論創(chuàng)新提供不接的動(dòng)力源泉理論創(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動(dòng)智能，努力實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，以實(shí)踐創(chuàng)新的良心活動(dòng)

不擴(kuò)散核武器不擴(kuò)散體制確立之后，盡管國(guó)際上的主流觀點(diǎn)是反對(duì)和擴(kuò)散，但也存在著相反的理論。主張新現(xiàn)實(shí)主義的代表人物肯尼迪華爾茲針對(duì)和擴(kuò)散的問(wèn)題，就提出了一個(gè)越多可能越好的命題

三，努力實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的良性互動(dòng)，理論創(chuàng)新與時(shí)間創(chuàng)新的良性互動(dòng)指理論創(chuàng)新與時(shí)間創(chuàng)新之間存在良好的，積極的相互作用和相互影響，或者說(shuō)兩兩者之間形成相互激進(jìn)，共同促進(jìn)的因果關(guān)系

第三點(diǎn)是努力實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，良性互動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。良性互動(dòng)指的是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新需要存在一些良好，積極的相互作用，相互影響或者是二者之間形成相互激發(fā)、共同促進(jìn)的因果關(guān)系

只要華為能夠堅(jiān)持理論創(chuàng)新，那么華為就能夠保持目前在國(guó)際利市場(chǎng)的領(lǐng)先地位，讓華為的技術(shù)創(chuàng)新能夠更加一層的是的理論創(chuàng)新機(jī)制和理論就是為了避免人的定門造成不顧理論，而無(wú)論實(shí)現(xiàn)浪費(fèi)時(shí)間和精力，相對(duì)于只依靠創(chuàng)新帶來(lái)的眼前利益

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，制度，創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以鮮明的實(shí)踐特色，理論特色，民族特色，時(shí)代特色，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度，文化

另外，我們講了標(biāo)本理論，強(qiáng)調(diào)金灣分布三峽部位的相應(yīng)關(guān)系這樣一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，它也是經(jīng)濟(jì)的集中和擴(kuò)散，集中是給予本額擴(kuò)散這樣一種標(biāo)而根結(jié)底的都是強(qiáng)調(diào)經(jīng)期一點(diǎn)極簡(jiǎn)的聯(lián)系，反映出耕猴節(jié)

我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)踐創(chuàng)新，制度，創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條不同于西方的全新的現(xiàn)代化道路

實(shí)踐中不斷創(chuàng)造新奇跡，開(kāi)創(chuàng)局面鑄就新輝煌王，而且能在理論上不斷做出新論斷，形成新思想創(chuàng)造在生動(dòng)的實(shí)踐中探尋科學(xué)的理論，在創(chuàng)新理論指導(dǎo)下推動(dòng)成功的事，一件始終堅(jiān)持理論實(shí)際，努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論，著力豐富科學(xué)理論創(chuàng)新發(fā)展

另一個(gè)方面是由于技術(shù)創(chuàng)新理論本身在不斷發(fā)展，特別是在技術(shù)，全球經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化不斷演化發(fā)展的條件下，技術(shù)創(chuàng)新模式與路徑不斷演進(jìn)，而社會(huì)資本對(duì)技術(shù)創(chuàng)新影響的理論范式還沒(méi)有真正形成

另外，我們講了標(biāo)本理論，強(qiáng)調(diào)金灣分布三峽部位的相應(yīng)關(guān)系，還搶著一個(gè)金馬雅一個(gè)張藝謀先生這樣一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，它也是經(jīng)濟(jì)的集中和擴(kuò)散，集中是基于本的擴(kuò)散火山刀，土星夫代言總標(biāo)而根結(jié)底的