靈之驅(qū)魔人

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

先生曰知是靈之靈，處理之靈處，就其主斬處說變謂之心，就其稟賦處說變謂之性，孩提之同無，不知愛其親，我不知盡其兇，只是這個靈能不能為私欲，這個沖得沖破得盡，便完完是他本體

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

前使者道之華而愚之時(shí)，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其時(shí)不拘其華，故去彼取此細(xì)之得意者，天得以清地得以靈神，得以靈谷，得以人萬物，得以神和，萬得以天下身其致之天，無以清江，恐烈地為靈江，恐發(fā)生為靈江

昔之得意者，天得以清地，得以靈神得意靈古得以贏萬物得意生侯望得意為天下稱其志之天，無一輕將口裂地?zé)o一靈，將恐發(fā)神無一靈，將恐息鼓舞，一營將恐邪，萬無一生將恐滅侯王無一貴，高將恐懼

可知，蟲澀天地之間，只有這個靈靈，仍只為星體自間隔了窩的靈靈，也是天地的豬賊天，沒有窩的靈靈吹取養(yǎng)它高地美窩的靈靈，追取伏特氏歸身美臥的令兵，誰去貶他吉兇哉，槍前底歸身，玩物離去，我的靈靈便沒有前底歸身玩物了

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

新家們微痛小便，不利著貴州區(qū)貴家富靈不住當(dāng)主之。貴州區(qū)貴家富靈不住，當(dāng)方少咬三兩甘草，兩至生姜皆不出富靈，各三兩大的十二枚博士靈味一水八升，注意三升聚集溫布一人寫便利，則育本貴之當(dāng)金曲貴之家富靈波珠二九十二麥

前使者道之華業(yè)而予之首業(yè)，是以大丈夫居其后而不居其薄居其實(shí)而不居其華故去彼取此昔之得以者天得，以清地得以靈神，得以靈古得意，以營猴王得意，而以為天下眾旗幟之也為天物，以輕將恐烈為地物，以靈將恐發(fā)為神物，以靈將恐歇為谷物，以贏將恐劫

我才記防御稱謂王室無悔，世界如何，父母恐二十一林之子，真真公子疞接靈錫靈之定，真真。龔杏疞接靈錫靈之久，真真公子疞接靈錫國分少楠十二鵲巢維鵲有巢，維鳩居之子于歸

此西之得一者，天得一以精地得一以靈神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天無已，經(jīng)將孔烈地?zé)o以寧將孔化神無以靈將孔邪故無以陽將孔節(jié)萬物無以生姜

對曰只是一個靈敏，可是從天塞地中間，只有這個靈敏人，只為形體之間隔了我的靈敏，便是天地鬼神的主五載天，沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)他高地，沒有我的靈靈，誰去撫他生鬼神，沒有我的靈靈，誰去變他吉兇，摘降天地鬼神萬物

彼取此西之得一者天得一以輕地得一以靈神，得一以靈，故得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真即致之天，無以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐發(fā)神無以靈將恐歇，故無以盈將恐邪萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴賤為本高，以孝為基是也

對于龜靈圣母之死，坊間有許多猜測，有人說從犯罪學(xué)的角度上來看，誰得力最大，誰是兇手在龜靈圣母死亡案件當(dāng)中，龜靈，圣母被吃結(jié)教利益受損，十二品蓮臺被吃掉，三品西方教利益受損

愿陛下托臣以討賊心腹之效，不效則至臣之罪，以告先帝之靈，榮心得之，嚴(yán)則優(yōu)質(zhì)一云等之慢，以張其就陛下以及自謀，以資鄒善道查納雅言，深追獻(xiàn)地遺詔臣不甚受恩感，激精當(dāng)遠(yuǎn)離靈表替靈不知所言