無上畫卷

世界文明的古巴比倫的宮殿早已灰飛煙滅，古希臘羅馬的宮殿早已殘磚斷源，埃及印度的宮殿已是面目全非，只有北京的故宮還在展示著歷史王朝的畫卷故宮，強調(diào)人間皇權(quán)的至高無上

一輪明月，郎照千年靈魂的峭壁上青綠點點值此青綠醉了時光醉了江山，無限一幅畫卷，帶著千年的古韻，在華麗的舞臺上緩緩展開，凝固在畫卷里的滿目江山層卵起伏，波光戀眼，高技輕易的女子在畫卷里青甩水袖

宋子天王圖又名世家降生圖，內(nèi)容即瑞應(yīng)金所云凈范郎言價寶太子也大自在天神廟十諸神西齊禮拜太子族父王驚嘆曰我子于天神中更尊盛一字天中天畫卷前段描寫宋子之神及其所騎瑞壽向前奔馳的動態(tài)，雍容自若的天王端坐兩旁是持戶文臣捧艷天女以及仗念為蛇的五江歷史畫卷后段經(jīng)范王及摩耶夫人形象均做中華帝后裝束，小心翼翼地捧著太子，也就是釋迦牟尼緩步而持重的虛前基業(yè)體魄見尾，鬢發(fā)飛揚的天神倉促的匍匐下拜，從而突出剛剛降生的太子的非凡及無上的威嚴全圖淡設(shè)色盡是白描筆墨雄紡用筆挺拔，流暢，輕重頓挫，似有節(jié)奏衣帶飄舉做藍葉苗應(yīng)略加渲染二十余位人物形象各具特點

法門無量式院學佛道無上是遠程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學無量法門最后達到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標

凝固在畫卷里的滿目江山層卵起伏，波光煉焰高。季青衣的女子在畫卷里青甩水袖，漫移簾布，舉手投足間便是纏綿如絲的委婉白衣。少年獨立，岸邊眼眸中的畫卷里是驚鴻起舞的仙子，是云卷云舒的江山，寂寥空闊的江南，江北茶色的底，青色的山，薄薄的霧霾在山間流轉(zhuǎn)

描繪畫卷面對一個生活完生活充滿熱情的人，他的生活豐富多彩的畫，因為他一路都在為其填補豐厚的知識，成熟的閱歷，始沉深沉的思考，平淡的人生，觸手可及，可多彩的畫卷才能綻放生命。最美的花朵，描繪美好人生的畫卷，應(yīng)該樹立終身學習的理念

不過這次來無上的買賣確實不小，上百艘的涼船就停在江對岸的碼頭上，加碼談成了馬上過降，一天之內(nèi)直抵無上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無上一代的基民都將不再為范石擔憂了

另外，才談到同一投資主體內(nèi)部所屬企業(yè)之間的這樣的一個畫卷，包括五公司以全資注意全資子公司之間，同一公司所屬的全資子公司之間以及同一自然人以及個人的獨資企業(yè)之間，這樣的畫卷都免征其罪

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

請聽第二章格式第三節(jié)親詞表文無上黃祿大齋的發(fā)詞觀，說無上黃路大齋壇本壇今月某日奉為黃路齋主某人，從見無上黃路大齋所有敬拜卿辭一通，以對太上御賢宣讀氣。本壇用重峰一拳須至觀發(fā)者

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽，善男子無上妙訣，遍珠十方出生如來與一切法同體平等于豬修行十五有二無上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無上正等正覺在此不用泛音譯為無上妙訣

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國王所愿為何

山是大地的魂，一輪明月朗照，千年凌尋的峭壁上青綠點點值此青綠，醉了時光醉了江山，無限一幅畫卷，帶著千年的古韻在華麗的舞臺上緩緩展開，凝固在畫卷里的滿目江山層巒起伏

無上于且密和無上于且自在部而在笨叫中的無上乘，又以三種禪定來體現(xiàn)，其分別稱為那三種禪定阿赤，大圓滿和象雄耳傳秘訣。三步耳傳的別人，我不告訴第一步阿赤，它是有大他隱士共左這個人似的

你看了不禁會脫口贊嘆，說活了，畫卷繼續(xù)展開，綠蒙陰陰的搏動路面路不會太久，便來到了對松山畫卷繼續(xù)展開綠蔭森森的波動路面不會太久，便來到了對松山兩面奇峰對視著滿山峰都是奇形怪狀的老宋年紀怕都有上千歲了