道一有扇眾妙門(mén)

更新時(shí)間:2022-12-01 04:55

為您推薦道一有扇眾妙門(mén)免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第四節(jié) 道家之圓教與圓善 p273-296》中講到:“二,由無(wú)之一引申出有之二而由無(wú)兩者同出,而一名同位之玄,故玄有無(wú)龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之,二以與無(wú)相對(duì),一級(jí)有無(wú)相對(duì)為二,以引申出山玄之又...”

二,由無(wú)之一引申出有之二而由無(wú)兩者同出,而一名同位之玄,故玄有無(wú)龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之,二以與無(wú)相對(duì),一級(jí)有無(wú)相對(duì)為二,以引申出山玄之又玄眾妙之門(mén),即是生生萬(wàn)物十級(jí)道生萬(wàn)物蓋懸及代表道之真實(shí)而具體的作用

第四節(jié) 道家之圓教與圓善 p273-296

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朱金花_上海謙益學(xué)堂

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顧長(zhǎng)無(wú)寓意觀(guān)其妙,常有寓意,觀(guān)其教此兩者同處而異民同位之選,玄之又玄,眾妙之門(mén)道可道,非常道名可名,非常名無(wú)名天地之事,有名萬(wàn)物之母,顧長(zhǎng)無(wú)寓,意觀(guān)其妙,常有寓意

誦讀《道德經(jīng)?眾妙之門(mén)》20遍20210518

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hanguozhen

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我進(jìn)賤門(mén)得受持愿解,如來(lái)真實(shí)意,義道可道,非常道寧可明非常明無(wú)名天地之士,有名萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲,一觀(guān)其妙常有欲一官其教四,兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門(mén)

四十六讀《道德經(jīng)》

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無(wú)心之心_

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道可道非常道名可名,非常名無(wú)明天地質(zhì)時(shí)有名萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲觀(guān)即妙,常有欲觀(guān)即交此兩者同出而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門(mén),天下皆知,美之為美師而已,皆知上世為上

《道德經(jīng)》第一章~第九章

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向澤知

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這兩者同出了一名同為之玄閑之用,閑眾妙之門(mén),一文人間到很多我是永恒的道人間,你很多,我是永恒的名,五是天地的開(kāi)始,又是萬(wàn)物的母親,永恒的可以觀(guān)察到的奧妙永恒的友,可以觀(guān)察事物的終端,有何無(wú)是同一根源而名稱(chēng)不同都叫做玄妙,玄之有玄,眾妙之美。過(guò)到新的打開(kāi)生命的重要之門(mén),世界只有兩種存在,要么是用痛苦來(lái)給你上課

道德經(jīng) 第一章 眾妙之門(mén)

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曾蘭蘭91

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老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無(wú)明,天地之始,有名萬(wàn)物之母,顧傳吾欲以觀(guān)其妙,常有寓意,觀(guān)其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門(mén),天下皆知,美之為美

《道德經(jīng)》1-2章

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茶盤(pán)小主

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道可道非常道名可名,非常名名命萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲與觀(guān)其妙常有欲與觀(guān),其教持兩者同主人,一名等位之選,選之,又選眾妙之門(mén),天下皆之,美之為美,似惡以皆之,善之為善,似不善矣

第一周第五天

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闖闖__

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道可道非常道,寧可明非成明無(wú)明天地之始,有名萬(wàn)物之母,顧長(zhǎng)如欲,以觀(guān)其面,常有既以觀(guān)其教此兩者同出而異名同出而一名同位之選,玄之又玄,眾妙之門(mén),天下皆知,美之為美思俄也

劉宇歌10.3日朗讀

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雫雫雫雫一

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常有欲以觀(guān)其教,此兩者同出而異,名同為之,玄玄之又玄眾妙吃門(mén)第一章是道德經(jīng)的精髓,故常無(wú)欲以觀(guān)其妙,常有欲以觀(guān)其將又是第一章的精髓,到家的內(nèi)丹修煉中濃縮成了八個(gè)字,無(wú)欲觀(guān)妙,有欲觀(guān)俏

第1章第3節(jié) 眾妙之門(mén)

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花開(kāi)有聲音哦

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其無(wú)師爺故能稱(chēng)其師道口道非常道名,可名,非常名無(wú)名天地志士,有名萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲以觀(guān)其妙,常有欲以觀(guān)其較指兩者同出,而一名同謂之玄之幼玄眾妙之門(mén),天下皆知,美之為美,是惡以皆知,善之為散,事不善也

道德經(jīng)0309

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幸福的小米兒

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道德經(jīng)道可道非常道明,可明非常明無(wú)名天地之時(shí),有名萬(wàn)物之母,故常武欲以觀(guān)其妙,常有欲以觀(guān)其教吃,兩者同出,而一名同位師學(xué)院玄之又玄眾妙之門(mén),天下既知美之為美,思惡儀解之善之為善,是不善矣

《道德經(jīng)》1~3章

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汶上國(guó)學(xué)傳承人

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眾妙之門(mén)譯文可以說(shuō)出的道不是永恒之道,可以說(shuō)出的名不是永恒之名,無(wú)民天地混沌未開(kāi)之際的狀況,有名萬(wàn)物產(chǎn)生之初的命名,因此要常從無(wú)中去領(lǐng)悟道之奧妙,要常從有中去認(rèn)識(shí)道的端倪,無(wú)和有來(lái)源相同而名稱(chēng)不同

一章 論道

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凡塵淼淼

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道德經(jīng)第一章道可道,非常道名可名,非常名無(wú)明天地之始,有名萬(wàn)物之母物,常無(wú)欲與觀(guān)其妙成物欲與觀(guān),即較此兩者同出,而一名同魏之玄之用玄眾妙之門(mén)道德經(jīng)第二章,天下之人,偽這么唯美惡矣

第一第二章各10遍

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路遙清清

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我經(jīng)見(jiàn)聞得受持便解,入來(lái)真實(shí),意道可道,非常道寧可明非常明無(wú)名天地之師,有名萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲已婚其妙常有欲已婚。其教此兩者同出,而一名同位之玄,選址又玄眾妙之門(mén),天下皆知,美之為美似惡矣

六十一讀《道德經(jīng)》

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無(wú)心之心_

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趙唯一實(shí)現(xiàn)了自己的承諾,沒(méi)有在皇后面前說(shuō)自己收扇燈做弟子的事,但卻在和皇后單獨(dú)在一起的時(shí)候,有意無(wú)意地說(shuō)起扇燈,說(shuō)他一有時(shí)間就去教方練前非常刻苦,還說(shuō)他聽(tīng)說(shuō)他非常喜歡皇后娘娘的詩(shī)詞等等

契丹艷后蕭觀(guān)音50

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暖陽(yáng)小屋

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