亂世梟雄里講的真實么

從二次元的存在主義講，就沒有二次演講宣理真實，這個虛擬真實里是有一個當(dāng)里的，本來真實虛擬是虛擬，現(xiàn)在講虛擬真實，你實在無論是講虛擬還是真，已經(jīng)是在二次元層面上講，不是一次元藝你了，這個發(fā)展慢慢帶來我們今天對自我的理解

郭曉剛翻錄的亂世梟雄張作霖第四十五集說周圍的人吶都被鎮(zhèn)住了，開茶館兒的掌柜的是個老江湖，聞訊就趕到現(xiàn)場，郝漢爺爺手下留情就過來，把張作霖手腕兒給拖住了，高高手兒有那么句話

事實上來講，不同的文化都有對關(guān)于真實的一個經(jīng)驗性的規(guī)定，在原始社會時期，什么叫做真實，這個真實并不在于邏輯的真實，也不在于細(xì)節(jié)的真實，而在于一種超驗性的感受的真實

二世教法里其實也講佛陀政務(wù)的真實性，但現(xiàn)于二世教法是立足于凡夫境界，說法對生者政務(wù)的真實性不能直沉表全，只能遮全在二世教法里，表達(dá)生者政務(wù)的真實性，用的最多的名言是指向

又或者一個悟道的瑜伽大師相信真實是什么都不影響真實，實際上是什么應(yīng)用，在真實復(fù)印論時，真實不是你的真實，我的真實提莫西麗里的真實，或我所認(rèn)識一個受強(qiáng)烈迷患藥影響的人的真實

趙爾巽大部分聽過，或者是讀過亂世梟雄，張作霖的聽友多多少少還能有些印象，能想到趙爾巽這樣一個人，似乎張作霖的發(fā)跡是和趙爾巽有著很直接的關(guān)系，趙爾巽怎么后來又跑去修歷史了

這一段老子是講或公開自己的真實情況，顯示給對方，或者經(jīng)自己的真實情況隱藏起來，公開自己的真實情況是為了博取對方的信任，將真實情況隱藏起來，是為了考察對方的誠意，要想?yún)^(qū)分什么可行

從原則上來講，一般它的真實滋味兒是酸的，那么我們用酸味兒來表示真實滋味兒沒有酸的，多用水味，但是也有人酸水病脾，因為它認(rèn)為是維持專位的變味兒，只能和酸味同時使用衣服與酸從這個在本草學(xué)里面都有表現(xiàn)

信為先，乍與望兮可焉說，只要我們一講話，就一定要講真實的話，真實是個前提，不要講虛炸的，虛妄的語言，好說，這個虛炸的，欺騙性的，或者虛妄的，不真實的語言，這樣的怎么能講

對于真實賬戶而言，心理賬戶是人在決策時有個真實賬戶，上面寫著真實盈虧人還會在心理里建的賬戶，他和真實賬戶有一定關(guān)系，隨著真實賬戶的變化而變化大，二者又不完全對等，那么人們在決策時會依據(jù)真實賬戶還是心理賬戶

我們脅迫講第四個層次，記一下記這么一句話很長脅迫內(nèi)容是否為真實，不影響脅迫的成立，寫下來，各位脅迫內(nèi)容是否為真實，不影響脅迫的成立，也說內(nèi)容不真實，他就構(gòu)成了欺詐了

在第一講包括第一講之后的幾講當(dāng)中，我們經(jīng)常提到過，如果您不能把那個道理修到自己的身上，通過自己的身體和真實的生活經(jīng)歷證實它，那么經(jīng)典還是經(jīng)典。我們凡夫俗子還是個凡夫俗子，體會不到他真實的利益，我們所付出的所有成本

開經(jīng)濟(jì)無上甚深微妙法百千萬劫難，遭遇愿景如來真實一眼，我們可以變?yōu)樵附饨?jīng)典，韻朝經(jīng)典真實意，你要講經(jīng)的你就愿解經(jīng)典，真實意，你要抄經(jīng)的就運抄經(jīng)典真實義。那么超的過程超的格式是什么，你們從中沒有特別的訓(xùn)練過

我們講到心理黑洞，它是我們很多原生事件情節(jié)原生的記憶，它的一個聚合在這個黑洞里面，我們經(jīng)常怎么樣扭曲別人經(jīng)常的異化別人，但是我們在這心理合同里都要療愈，但不是真實的

每天要練跟張嘴是一樣的要練，你才能說我們從首飾動作里頭首飾學(xué)者講你的動作，特別是動詞發(fā)生劇烈的動作的時候，形體動作的時候，這個聲音真是不真實，就看你平時訓(xùn)練什么的