眾生之外

至于外援，則是真如用宣席真魯用宣席者，諸佛，菩薩等的化身所現(xiàn)的種種差別為眾生所念所見于眾生為外援，令其增長善根或諸佛菩薩等大悲愿力，同體智力能平等的為眾生之外緣，而且平等的為眾生之所見

在念誦觀音心咒之外，大家還可以根據(jù)自己的具體情況放生共登或形式其他犯法，把功德回向給所有在因災難感受痛苦的眾生發(fā)心，參加這次共休的人，可以通過網(wǎng)站暴云暴樹，將每個人有限的公德最終融入共休的公德大海，幫助眾生利益眾生

愛是不委屈自己，同時惠及眾生，愛自己，不是自我，也不是自私，因為自己愛的郵箱滿了才會有動力，自己陽光了，才能看到別人在陽光下的矯健，愛自己是讓我和我自己在一起，愛自己，是讓我和我之外的眾生合二為一

國家有核心性及外表為氣溫眾生，有何想象之外的夜里火爆步行為行種種法生熄滅種種法滅耶穌明知不舒暢，會動心為萬里之本，有內(nèi)向破壞，由外向內(nèi)則轉化，眾生就職，以邪則能，例如非不可復查之為道，修道之為教道，也者不可須于敵

若不時眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險佛是眾生，如等心若險屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

愛自己不是自我，也不是自私，因為自己愛的郵箱滿了才會有動力，自己陽光了，才能看到別人在陽光下的矯健愛，讓自己是讓我和我自己在一起，愛自己，是讓我和我之外的眾生合而為一

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導眾生去處理輪回

一個普通人發(fā)心學佛，佛法，與其他的宗教不同，認為一切眾生都可以成佛，不像其他宗教認為有第一音，其他宗教認為只有他可以，我們只有等到他來幫忙，還都是聽他的，除他之外都是不對的

愛自己不是自我，也不是自私，因為自己愛的郵箱滿了才會有動力，自己陽光了，才能看到別人在陽光下的蔣介愛自己是讓我和我自己在一起，愛自己，是讓我和我之外的眾生和二零愛，自己是衣食住行

看到別人在陽光下的矯健，自己是讓我和我自己在一起，愛自己是讓我之外的眾生，何而為一愛自己，使衣食處行，不可扣身體評判，錯愛自己，一是有時空間，或時自己享受獨處的寧靜

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

在前三種狀態(tài)中，要修煉瑜伽是不可能的，只有在第四第五個狀態(tài)中才有可能。除了上述之外，有八種神通力量，許多高等的眾生可以運用第一種有能力穿透一切，甚至看盡原子的內(nèi)在結構

此法能消一切眾生諸惡葉果，此法能與一切眾生所求愿印此法能度一切眾生生死險難。此法能惜一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能結一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死，長夜為大至聚

第二句話為眾生之先，就是先知先覺著走在人類前面的領導的地點，往往會除了皇帝這個士氣之外，組織當中，團隊當中的領導人往往是怎么自然而然產(chǎn)生像毛主席的領導地位自然而然產(chǎn)生的

若說法時，當愿眾生德無盡變廣，宣法藥從社出時，當院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當院眾生，身心無夠，內(nèi)外光潔，勝屬研讀當院眾生