九竅魔君

出現(xiàn)了九竅的障礙，九竅不通是反應(yīng)五臟功能失調(diào)九竅是五臟精氣所灌注之處，陽(yáng)氣不足了，陰氣過(guò)剩而出現(xiàn)五臟十條九竅不同光九竅功能失調(diào)了，是以圣人陳銀陽(yáng)陳就是陳列調(diào)調(diào)暢，陰陽(yáng)就把陰陽(yáng)調(diào)上起來(lái)

這真君是你夢(mèng)還是百骸九竅，六臟中的哪一個(gè)還是他們之間互助分工所形成的哪種結(jié)構(gòu)知道或不知道這其中答案無(wú)助于當(dāng)然也無(wú)損于百孩九竅六臟的正常運(yùn)作，我們是從結(jié)果知道肯定真菌的存在

不能通暢，所以就出現(xiàn)九竅內(nèi)壁叫做內(nèi)壁九竅，導(dǎo)致九竅的氣變就是因?yàn)榫鸥[是五臟精氣所灌注。由于不能養(yǎng)生正常的養(yǎng)生，所以使得九使得五臟之氣不能順暢了。于是乎出現(xiàn)九竅的癥狀，外擁肌肉也不通暢了，外擁肌肉就迎淚之氣，運(yùn)行之長(zhǎng)

把人體跟自然界放在一起，九竅九竅。我們有人有九竅耳朵，兩個(gè)眼睛，兩個(gè)鼻孔，兩個(gè)就六個(gè)嘴巴，一個(gè)七個(gè)上面有七項(xiàng)好大便小便的地方加起來(lái)九竅。那這是水柱的地方，水柱的地方滿(mǎn)就會(huì)溢出來(lái)好，我們常有流鼻水，流口水

九竅我們有人有九竅耳朵，兩個(gè)眼睛，兩個(gè)鼻孔，兩個(gè)就六個(gè)嘴巴，一個(gè)七個(gè)上面有七效好，大便小便的地方加起來(lái)九竅，那這是水住的地方，水柱的地方滿(mǎn)就會(huì)溢出來(lái)，我們常有流鼻水，流口水

祖老天師洞旋這原因曾傳下伐職，此殿內(nèi)鎮(zhèn)壓著三十六元天，剛星七十二座地煞星一共是一百單八個(gè)魔君在里面上面立著石碑上鑿著的龍章，鳳轉(zhuǎn)天賦是用來(lái)鎮(zhèn)壓魔君的，如今太尉放走了他們

九竅是人體形體與環(huán)境交流的不同通道，系統(tǒng)代表了人與天地萬(wàn)物交流溝通的不同形式，途徑及側(cè)面九竅，雖然是肉體結(jié)構(gòu)及其功能，但其形制分布著經(jīng)絡(luò)，通過(guò)其孔竅與經(jīng)絡(luò)運(yùn)行著精氣神九竅作用的發(fā)揮是精氣神的運(yùn)化主導(dǎo)，驅(qū)動(dòng)著形制結(jié)構(gòu)過(guò)程完成的

如果依照這個(gè)說(shuō)法，就該是君有為而臣無(wú)為了完全反了過(guò)來(lái)，回頭再看管子心術(shù)講得非常形象，心既不能看，也不能聽(tīng)，仿佛是無(wú)為的，但他只有無(wú)為九竅，才能老老實(shí)實(shí)地各司其職

又過(guò)了百年時(shí)，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨(dú)自走出魔界，來(lái)到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當(dāng)中最早的佛古諺語(yǔ)，一念成佛，一念成魔，就是由此而來(lái)，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

氣數(shù)天數(shù)還有氣數(shù)，九州九竅皆通呼天氣，我們的人和天地之間交接的地方，我們稱(chēng)為九竅好，臉上有七竅，還有大小便好，你大小便，不管你是上了馬桶，里面總是上在，還是在就在天地之間

威斗眾人猜測(cè)紛紛，離宮大門(mén)已經(jīng)緩緩打開(kāi)了，臨山的魔修們都沖了進(jìn)去，想要拜見(jiàn)驪山魔君高坐在離宮避雨以上的卻不是黎山摩捐，而是一個(gè)帶著竹董力的素衣姑娘。他腳下躺著的則是黎山魔君的尸首狗姑娘，齒羊和齒田兒

在本經(jīng)中也有記載說(shuō)鐘乳石主要治咳逆上氣，明目易經(jīng)安五臟，通百劫利九竅下乳汁在主要是傷食不化，不消化邪氣，治療邪氣，惡瘡，漏滯，利九竅下乳汁，還有主要治療濫傷，淤血，泄利，寒熱，暑漏

地藏王微微一笑道倒有上一事，本能轉(zhuǎn)世，落個(gè)九竅玲瓏心，卻因陰差陽(yáng)錯(cuò)投了個(gè)七竅玲瓏心，不知道有可還記得時(shí)不相瞞，那周瑜便是前世的九竅玲瓏心是哪位故人，恐怕就不用品僧多說(shuō)了

瘦猴子也是瘦，我也能做得七天大圣，我也能夠修修煉承擔(dān)我從孫悟空已經(jīng)修成金丹了，你看我是七天大圣講孫悟空，你給他說(shuō)凡，這是說(shuō)給聽(tīng)讀者來(lái)聽(tīng)凡有九竅者，我們身上不都有九竅

佛陀接著說(shuō)道須菩提余翼云何東方虛空可思。兩部君魔羅實(shí)意一個(gè)文明須菩提處于我們東方的整個(gè)宇宙空間，你認(rèn)為是否能夠衡量他的大小一字，原著之英文須菩提，達(dá)到不以世尊君魔羅石義不能世尊一只原著之英文世尊又說(shuō)道須菩提南溪，北方四為上下虛空，可思量不君