庶庶得正

要不是當(dāng)年徐庶走馬劍的軍師，估計(jì)軍師現(xiàn)在還在南陽(yáng)睡覺(jué)，軍師至今還經(jīng)常提起徐庶，他們倆以前就是好朋友，大哥更是隔三差五的就提起徐庶，唏噓一番。當(dāng)年他送徐庶走的時(shí)候，哭得跟個(gè)淚人兒似的

來(lái)我們從蜀書(shū)的諸葛亮中是諸葛亮傳當(dāng)中是這么記載的，說(shuō)這個(gè)徐庶頭曹的過(guò)程記載了比較詳盡，說(shuō)曹操擊敗了劉備，抓了徐庶的母親，徐庶就指著自個(gè)兒的胸口，對(duì)劉備說(shuō)我本想和您共圖王霸之業(yè)

劉備會(huì)徐庶與皇權(quán)都是當(dāng)著劉備的面去投敵的，但劉備既沒(méi)有使陰謀詭計(jì)，留住徐庶，也沒(méi)有降罪皇權(quán)的妻兒來(lái)懲治皇權(quán)的背叛，反而是說(shuō)我對(duì)不起他，他沒(méi)有對(duì)不起我，所謂君要臣死，臣不得不死

亦非原本之舊，特以其禪發(fā)子平之疑法于官，應(yīng)財(cái)?shù)摚成讨?，義用神之輕重諸神煞所系之吉兇，皆能采錯(cuò)群言得其精要，故為庶家所橫用，要有未可遂廢者致其利論，多取正官，正應(yīng)正才而不知偏官偏硬，偏才亦能得利

氣候預(yù)知?dú)夂虻南拗?，先期期價(jià)預(yù)期期價(jià)的先行期金融區(qū)分就先正奇心與正奇心的現(xiàn)成奇異一長(zhǎng)期一得先治，在格物后治之后遺成一成后心的新的和順修和齊家后果治國(guó)我是侯天平，自天自己治庶人，世間修身為本，基本論而謂字

他以庶出之子奪了正宗的這個(gè)他的長(zhǎng)兄博魯了位置以后，他一直心有余悸，他一直在活得又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的他有五個(gè)兒子，最后傳媒的服務(wù)都沒(méi)有傳位，給自己的兒子就傳位給魯伯的后代

古之欲明明得于天下者，先治其國(guó)與自其國(guó)者，先其其家，與其其家者先修其身，欲修其身者，選正其心，與正其心者先誠(chéng)其意，與誠(chéng)其意置之，在格物物格愛(ài)后之治愛(ài)后一層愛(ài)后新政愛(ài)后生修愛(ài)后加其愛(ài)，后國(guó)治國(guó)治愛(ài)后天下品自天子，以至于庶人以士皆以修身為本

肝傷脾酸腎肝西方生燥生津精，生辛辛，生肺，肺生脾毛，皮毛生腎。其臟天為脹，在地為精，在體為脾，毛在氣為成，在脹為肺，其性為涼，其得為清，其用為故，其色為白，其化為禮，其重借其正為金，其令勿祿其變，庶殺其省

欲修其身者，先正其心欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先致，其知是知在格物不格而后知，止而后喻成鈺，成而后心正而后身，修而后家齊而后國(guó)治而后天下平自天子，以至于庶人

欲正其心者相正其心，欲正其心者相承，其意欲成其意者，相自其之自制在格物而后自制直至后一層，而后新政現(xiàn)在而后生休深秀，而后佳期加起有后國(guó)志國(guó)之而后天下品至天子，以至于庶人

欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先致其知之，知在格物物格而后知，之而后意，誠(chéng)意之而后信，正而后身，修而后家齊而后國(guó)治而后天下平自天子，以至于庶人，一時(shí)皆以修身為本

古之欲明明得于田下者，先治七國(guó)，欲治七國(guó)者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲，正其心者，先成其意，欲稱(chēng)其意者，嫌至其志，制止在格物，而后直至，而后亦成而后心，正而后深修，而后加其而后國(guó)志而后天下平自天子，以至于庶人儀式，皆以修身為本，其本亂而未治者否矣

法統(tǒng)不正，他總得有理由就說(shuō)這個(gè)人不能夠立為繼承人，但是很有可能是一個(gè)叔孫。武叔是淑尊橙子非常喜歡的一個(gè)小兒子，或者非常喜歡的一個(gè)庶長(zhǎng)子，這都有可能，總之是應(yīng)該有一個(gè)法統(tǒng)比他還要正的繼承人存在，他就說(shuō)不能立

通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究后才能獲得知識(shí)后意念，才能真誠(chéng)意念，真誠(chéng)和心思，才能端正家庭家族，完成家庭的家族和才能治療國(guó)家。這兩國(guó)天下才是子天子，以之為庶人，一世界以修身為本，基本而莫知者否語(yǔ)

義正其心者，先稱(chēng)其禮義，正其義者，先知其之至之在格物物格而后知之，至之，而后亦成，而后新政后深修，而后加起在前后國(guó)至國(guó)志而后天下平自稱(chēng)子，以至于庶人繼續(xù)接以修身為本