王羲之傳評書大全

寫了王羲之傳，李世民讀后覺得意猶未盡，竟親自操刀。做王羲之傳論，李世民幾乎否定一切書家獨尊。王羲之人們普遍認為，現(xiàn)存的蘭亭集序并非王羲之的真跡，早已隨著唐太宗的駕崩而成了殉葬品

從此以后，那個官場上的王羲之死了，書圣王羲之涅盤重生。在忙忙碌碌的官場生涯中，王羲之留下的傳世作品很少，一方面是他公務繁忙，另一方面是他境界不夠，直到他放棄了半生執(zhí)念之后，才感受到了真正的自由，不知不覺中王羲之的心境

正是細節(jié)良辰，王羲之和朋友們一起到山陰蘭亭祈福游玩，大家飲酒賦詩編程蘭亭集王羲之當場揮筆寫了一篇序言，也是流傳千古的蘭亭積蓄。王羲之即興而為的蘭亭集序，非但文章優(yōu)美，字也非常漂亮

王羲之以情為先的王羲之巨匠的作品之極致于完美，使其高于常人的一絲不茍，對于常人精益求精，精雕細琢，亦精于情，形成于思一句千古流傳的治理名言，一種樸實無華的理性思維

今天我們來說一說中國十大傳世名帖有哪些，中國十大傳世名帖指的是一東晉王羲之家族的三溪寶帖，包括王羲之的快雪實情帖，王獻之的中秋帖和王尋的博遠帖，他們是現(xiàn)存最為古老的法書真跡

都是貴為宰相，他的侄女就嫁給了王羲之的兒子，應該是二兒子，叫王寧之。他的妻兒子叫王獻之，王獻之得到王羲之的真?zhèn)鳎窃跁ɡ镞厓罕环Q為二五行，是這樣的，才有七個兒子

第十五章王羲之下千年書法第一人這一章來聊聊王羲之的書法成就。我們一般把古代流傳到今天的書法作品區(qū)，分為杯和鐵兩種悲，多數(shù)都是為了紀念一件事，或者紀念一個人而專門寫的書法作品

王羲之王獻之的新風首先在王室家，總家族子弟中得以繼承，尤其是王導王羲之的子孫中書法名家輩出，如王導第三子王恰曾與王羲之相約，聚變古行，當時書名也很大，楊心才古來能書人名即自復，如王羲之

書法巨匠王羲之是狼牙人，今天山東的臨沂，我國歷史上著名的書法家，人稱書圣王羲之，從小酷愛書法，他七歲時就非常喜愛寫字，傳說他在走路休息的時候也不放過練習寫字的機會，仔細揣摩字體的結構，駕駛和筆法

都是胖胖臉細細顏三柳常然飄胸前其中最像的還是脊骨像贊里的王羲之側向，還是脊骨相贊里的王羲之冊，相與人物圖里的世人像是一個模子刻出來的。盡管這些畫家都沒有見過王羲之，但王羲之的相貌并不是全然出自想象

復錄兩則書法要錄傳授筆法人名云，蔡邕授于神人而傳之崔元及女文姬文，姬傳之中，堯中堯傳之衛(wèi)夫人，魏夫人傳之王羲之傳之王獻之傳之外生陽新陽心傳之王僧，前王僧前傳之蕭子云

王羲之十三歲那年偶然發(fā)現(xiàn)他父親常有一本比說筆的書法書，便抽來閱讀，他夫妻珍惜，也又不能保利家傳答，應他長大之后在船上沒料到王羲之靜跪下，請求膚淺允許差，現(xiàn)在閱讀

風度翩翩的王獻之讓謝安很欣賞他是王羲之的幼子，在書法方面也很得父親真?zhèn)?，可惜他才十四五歲，年紀尚小，于是西安就選了王寧之王寧之是王羲之的二兒子，他為人正直老實，雖然文采并不突出

商文又從王羲之的思想發(fā)展特點，與蘭亭序文服人之項羽以后，一段文字的思想相一致，否定了郭文觀點，從而得出蘭亭序，即為王羲之所作，又為其所書的結論否定了郭文的依托說，并認為視傳蘭亭序各本，盡管輾轉而失真

魏氏家族的魏朔，桓氏家族的桓溫等。在這些高門大族書法中，由以王室家族表現(xiàn)最為突出，傳王羲之的伯父王毅能張早僅傳中法，王羲之變中鳥質樸的書風為風柳嚴美的新書風，被后世譽為書圣代表，作有行書蘭亭序