紫圣在家悟道

我們將老子本章的思想總結(jié)成悟道，真言，奉獻給朋友們，人人皆是大道之子，道姓自在命中鬼性魔性寄局命中哪里含有人性，生命只是一個道具，就看背河，引領(lǐng)圣人指明生命方向，悟道才能前行

正是因為悟道之人不去撰句這些名相，顧老子說圣人不羈，圣人無姬，即以為人以欲有，即以愚人以欲多悟道的人沒有聚集任何個人的名利，他完全是為了他人作為自己，反而會擁有他，完全失慧于他人，自己卻得到更多

已入地獄中解脫者自知不受后有無需到處找人印證也是基于現(xiàn)在，因而預(yù)見到未來國佛與圣徒都是悟道后自己悟道，且都叫人對照法徑，以法為鑒，給自己受忌，如佛讓達摩提離字跡阿納，韓國讓波羅奈的波樹長者

孔子對于正者正問于孔子，對于狗資質(zhì)被玉賞之不恥，入沙悟道依舊有道，何入紫玉山，而民山君子之德，逢小人之德，策草上之逢碧眼自張文適合如此刻位置，而所謂達著子張隊五

十二姻緣同中國文化十二個時辰，紫肘銀毛沉思無味，身有血害。十二帝之同，一個道理，把十二神臣與地支的關(guān)系演變成學(xué)里，一切皆是元氣，因緣所身法因緣散了就完了，從姻緣上突然悟道的

理財傳家紫松宇衣食無憂，成就富裕家族與德川家子松宇仍然智慧成就幸福家族一道成家紫松宇金姐格局成就自在家族，以新傳家紫松宇介紹私營品質(zhì)成語圓滿家族以家三點隊長整成就圓滿

今把我?guī)煾竿鶘|土尋取經(jīng)人去，你是何怪敢大膽祖路，哪怪方才醒悟道，我記得你跟南海觀音在紫珠林中修行，你為何來此不差道，那岸上不是我?guī)煾倒治锫勓赃B聲諾諾收了保障，讓木叉揪了

王陽明在農(nóng)場悟道之前是見山是山，見水是水龍場，悟道的時候是見山，不是山，見水不是水龍場悟道以后進入知行合一的生命狀態(tài)，叫見山海誓山建水還是水，這個時候叫務(wù)后起修

第一點實際上農(nóng)場悟道不是突如其來的，是他長期以來長久以來，他從小立下的圣人之志追尋圣人之道，不斷的對圣人之道的思考，尋求在農(nóng)產(chǎn)這一個特定的生存環(huán)境當(dāng)中所達成的一個自然結(jié)果

善人的意思是自然能為善的人不見計，是說他并沒有受文化的教育，不遵從古圣人的腳步，就自己能夠做出善事來，這是很難得的人物，不過不眠有寫可惜，之所以可惜，也是因為沒有圣賢的指引，他也很難進入到圣賢的唐奧。王鳳義正是沒有讀過書，他不認識字的，但是他是一個悟道的人，他猶豫實踐而悟道做什么實踐

源于有宋老太太曾在圣家那副打工那一段經(jīng)歷，圣家的內(nèi)卷似乎對子文并不避諱，久治不但紫紋的機敏干練，讓盛七小姐暗生好感，且紫紋的一口純正漂亮的英語更讓盛七小姐好生羨慕

楊敏先生農(nóng)場悟道就是實踐了圣人之心，因而呈現(xiàn)圣人之道，妙用無善的仁，愛，無量的智慧，無限的胸懷和無窮的能量等圣人之德，成就楊敏心血等圣人之事，若不是圣人之心，無性自足

網(wǎng)址精靈法則陽明心學(xué)智慧記作者，即國立東華大學(xué)共同教育委員會主委，接大一不分析學(xué)士，班主任陳復(fù)教授第一百四十條申前悟道與史前悟道陽明先生曰聞有于學(xué)者，病目契機勝憂

叫夢雙親叫悟道的做夢乃至不服道誤了道，以后來就反復(fù)做個煩人兩樣，周夢雙親差不多達到到的震感，所以到圣龍藝術(shù)，從偶然這個這種功夫滿向收到的樣子，因為夢中完全反復(fù)的樣子

與鬼神和奇跡兇接起杜內(nèi)爾而由此即可悟道德實踐的說的天心，人地之史意，以及本體宇宙論的說的生理，人體天命，流行之體之史，意能如此了悟，也見圣人與人體者為名道圣言之而言平