靈氣復(fù)蘇之福禍所兮

老子第五十八章其正悶悶其名純純其正，查查其名，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其無(wú)正正父為奇善父為妖人之謎。其日故久是以圣人方而不歌，蓮而不貴，直而不似，光而無(wú)藥

故勝人云我無(wú)為而民自化。我好敬而民自正我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民，自樸其正，悶悶其民，純純其正，查查其民，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其義無(wú)正正負(fù)為其善，負(fù)為妖人之謎

鳴字譜第五十八章其正悶悶其明層層其正，擦擦其明缺缺或喜福之福兮，禍之所服，孰之其己，其無(wú)正正父為習(xí)善父為陽(yáng)人之謎，其日不久，是以圣人方而不割點(diǎn)而不愧知而不似光而不要

苦心中常得越心之趣，得意時(shí)變身思意，準(zhǔn)備苦心中常得月心之趣，得意時(shí)變身思意之悲，苦心周常和月心之趣得意時(shí)變身失意，苦心中常得樂(lè)心之趣，得意時(shí)變身詩(shī)意悲，注視苦心心情的好，在某種工作上的心力一文身處逆境，心情苦澀時(shí)，要能經(jīng)常給自己尋找一些愉悅心情的樂(lè)趣，深處順境制度一滿時(shí)，要人經(jīng)常想想一切不得志時(shí)的悲傷，點(diǎn)評(píng)禍兮，福之福兮，禍之所扶

有故事人云我屋檐名字畫(huà)，網(wǎng)號(hào)靜兒，名字叫我巫師二名字父，我屋檐名字補(bǔ)第五十八章見(jiàn)妹妹，其名專輯正常拿其名去接或幸福之所倚福兮禍之所福，孰知其極，其無(wú)正正負(fù)于其上，負(fù)于腰人之迷

我浩劫而民之政，我無(wú)視而民之府，無(wú)欲而民之破其政，夢(mèng)漫其名，純純其政，察長(zhǎng)其名，缺正話兮，福之除夕，禍之所服，孰之其極，其無(wú)正政府為其善婦為妖人之迷其人，故久事也

讓人沉溺敗壞的因子，這正是老子說(shuō)的禍兮，福之伏羲禍之所伏，雖然看破這一層是非常困難的，但是如果我們時(shí)時(shí)想到功德天與黑暗天是感情最好的姐妹，我們的行為就有了比較好的醫(yī)治拌餅與食鹽

宰一次天下多忌諱而名名品名羅利紀(jì)國(guó)家自歡人羅盡小其物自信法，令自將盜賊多有故圣人以我無(wú)為而名字化，我耗盡而名字正我無(wú)事而名字負(fù)我無(wú)欲明字處其正悶悶其名純純其正察其名，缺缺禍兮，福之伏羲禍之所服，熟之其極，其無(wú)正正負(fù)為其善，負(fù)為妖人之謎

日月乎其不焉兮，春雨秋其待續(xù)為草木之零落兮孔美人之池木不腐壯而棄惠兮，何不改乎，此度誠(chéng)其計(jì)以持誠(chéng)兮來(lái)無(wú)道福仙路兮，三候之純粹兮，故眾方之所在，砸身焦與君貴兮，豈為任福

正如所有看似對(duì)立實(shí)則相互依存的概念一樣，禍福也總是相伴同行。正如老子所說(shuō)或兮服所依，服兮或所服，從小這個(gè)道理的人自然明白，在平凡的人生中，需能以平常心對(duì)待禍福得失

今天，我們來(lái)備受道德經(jīng)的第五十八章齊正夢(mèng)，其名重重其正查查其名缺缺禍兮，福之所宜，除夕或者首扶求知其極其無(wú)正正負(fù)為奇善，互為妖人之謎。其日不久，是以圣人三兒不割連而不愧值，而不是光而不要

若冬社昌如兮，惡謂四鄰讓兮，其若人喚兮，若賓之將士根兮，其若補(bǔ)喚兮，其若補(bǔ)魂兮，其若濁，能卓以盡之。徐清所能安以久動(dòng)之。徐生保持道的不運(yùn)營(yíng)，福為不盈，故能必不新成

非世俗之所福，雖不周瑜今之人兮，愿一彭賢之一，則常態(tài)兮，以言替兮，哀民生之多間明生之多間余雖好修夸，以其積兮以及積兮兮減朝歲而兮，涕減朝歲而兮，涕繼替與，以晦相惜

成名因禍得福，成名縣促織宮中市都進(jìn)一步展示了小蟲(chóng)非凡的才能成名，因得后賞而拒付成子。復(fù)蘇之后，自言化身促織的膠帶點(diǎn)明了神意促織的來(lái)歷，增強(qiáng)了故事的曲折性與神奇色彩

成名因禍得福，成名縣促織宮中市都進(jìn)一步展示了小蟲(chóng)非凡的才能成名，因得后賞而拒付成子。復(fù)蘇之后，自言化身促織的膠帶點(diǎn)明了神意促織的來(lái)歷，增強(qiáng)了故事的曲折性與神奇色彩