妄境行走

一絲愛欲就是沼澤湖泊，你忘記了原始的面目，磕磕盼盼，滿心艱苦行走在妄想的旅途。因?yàn)闊o名貪愛所限，孤獨(dú)無助的身心，心靈，愛欲取舍，造就了生死夢(mèng)境，塑造著災(zāi)難煩惱，離開束縛心靈的貪婪習(xí)氣，你就會(huì)見到我

當(dāng)我們有意識(shí)的區(qū)分妄想和感覺通過不斷練習(xí)，將意識(shí)集中于感覺上，這種操作方法便能夠順利的消除養(yǎng)成，在行走的時(shí)候進(jìn)行心靈掃除的好習(xí)慣，意識(shí)到身體的感覺，這種靜心的方法

在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，就算你想在短暫的時(shí)間內(nèi)克底制勝，也別忘了明天不可能跨越今天，而直接到來，別妄想一步登天行走千里也得從跨出第一步開始，無論多么遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，也要靠一步接著一步

帶我們到他的寺院的花園，我指著一觸灌木叢，說到今天的人們看到這些花草樹木時(shí)，一定以為自己在夢(mèng)境里，無論我在何時(shí)行走，尤其當(dāng)我在樹林里行走時(shí)，我都會(huì)休息去觸碰這些樹木

海行者的行走給我思考了，很多，也從行走中收獲了很多行走，不僅能給身體帶來健康，給心情帶來愉悅，還可以給內(nèi)心的修煉帶來更多的活力行走，讓你更健康行走，讓你更快的行走，讓你明白什么是堅(jiān)持

這種所謂的不同，在我的認(rèn)知看來，就像音樂當(dāng)中剛才我提到的休止符一樣，并不是說讓你自己真正意義上的仍是處于非常浮躁，非常忙的環(huán)境，反而是讓你的行走非常的有力量，我稱為行走有力量

我指著一處灌木叢，說到今天的人們看到這些花草樹木時(shí)，一定以為自己在論靜里，無論我在何時(shí)行走，尤其當(dāng)我在樹林里行走時(shí)，我都會(huì)修習(xí)去觸碰這些樹木，感受他們真實(shí)存在，還不是夢(mèng)境，而我成功做到了

實(shí)際上，在佛成佛之前，也不過是一屆凡夫成佛，需要的是親近型心境，則國土境，心安則眾生暗心，平則天下平念佛就是念心，心里妄想多要親近，心親近了就是佛不親近事，多妄想多

正念行走，即使工作要求你大部分辦公時(shí)間都坐著，但總還是有行走的機(jī)會(huì)，哪怕只是從停車場(chǎng)走到辦公室，從這個(gè)辦公室走到另一個(gè)辦公室，又或者是去上洗手間正念行走時(shí)，協(xié)調(diào)行走與呼吸的節(jié)奏

實(shí)際上，在佛成佛之前，也不過是一屆凡夫成佛，需要的是親近型心境，則國土境，心安則眾生暗心，平則天下平念佛就是念心，心里妄想多要親近，心親近了就是佛不親近事，多妄想多

正念行走作者一行禪師，即使工作要求，你大部分辦公時(shí)間都坐著，但總還是有行走的機(jī)會(huì)，哪怕只是從停車場(chǎng)走到辦公室，從這個(gè)辦公室走到另一個(gè)辦公室，又或者失去上洗手間，正念行走時(shí)，協(xié)調(diào)行走與呼吸的節(jié)奏，并把注意力聚焦在足底

以無取舍心護(hù)持之，因其生命未能超越大神，妙用王之敬，顧名思義，妄念是虛妄不實(shí)之念，因其對(duì)希望不時(shí)的外境分別取舍，顧其分別取舍，也是希望不時(shí)的妄念，雖忘卻是真心的妙用

四，行走訓(xùn)練患者用監(jiān)測(cè)手扶住輔助者，肩部輔助者以手扶住患者腰部緩慢小步行走，隨后逐漸撤離輔助者的幫助，改為輔管行走氣管行走訓(xùn)練，輔管訓(xùn)練的距離亦由短到長(zhǎng)細(xì)拐行，走訓(xùn)練的途中要有依靠，無以便在有依靠的情況下徒手行走，并逐漸加長(zhǎng)行走的距離

也是虛妄的厭流轉(zhuǎn)者往見涅槃，由此不能入親，近覺非絕為懼周能路者，他們是因?yàn)檫@樣的原因顛倒虛妄而不能進(jìn)入清凈絕憾，不能進(jìn)入清凈圓覺的境界的并不是圓覺，讓他不能進(jìn)攻

也不過是一介凡人成佛，最需要的是清靜心，心境，則國土境，心安則眾生安心，平擇天下平念佛就是念心，心里妄想，多要清靜，心靜了，就是佛不清凈，事多妄想，多佛也就變成了眾生