水火既濟

制約新陽，使心火不亢心，與腎陰陽水火升降互忌，維持了兩臟之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡，稱為興盛相交，即水火濟濟，水火未濟，心與腎陰陽水火升降，護氣失常，多見腎陰虛于下而心火抗于上的陰虛火旺稱水火味劑

初始的單不過是從十類中的朱砂曲拱，后來名為沙子楊龍從精類中的黑鉛曲銀，所謂迎母因虎，使引拱相合，取其金為金魚珠，后來更附會陰陽五行之說，以龍虎居坎離之位離上坎下，為水火未濟，砍上籬下，為水火寂寂，水火交合則單純

那中醫(yī)的水火學說是比較復雜的一個概念，除了心腎水火關(guān)系，還有陰陽，水火，五行水火，腎中水，火氣血，水火，三焦，水火等多種水火關(guān)系，維持水火平衡，是機體健康的基礎(chǔ)

水火濟濟稱為濟濟卦，是很好的卦象，焦泰之意即交洽水火匹吉泰萊在對中藥進行配五的過程中，有一些基本的思路，我們首先需要了解一下第一種兩種功效，主治相近的藥物配合在一起

在水上之表，象火在水上大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象征著未完成君子。此時要明辨各種事物，看到事物的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面。這樣做則萬事可成，未濟光，象征事業(yè)未成未濟卦

以下境之遙，此斷之如水火未濟卦九二，六三，九四，六五四爻接種，則以初六爻的爻辭斷之如水火未濟卦初六，六三，九四，六，五等四爻機動則取九二爻的爻，辭斷之五爻動者去敬堯地搖此斷之六爻接動的卦

顯然，在小過卦之后，是地紀卦，既是已然寄是渡過，寄是以燃渡過河流項目中的事物已經(jīng)完成和掛相看離為火坎為水，在火上火性巖上，水性潤下，水火交融，彼此交流，溝通都能起到各自的作用

只有到了這個水火的水火利己，水火是陰陽的兩端兩個極點。我們講一汽周流這個升降的時候，我們講水火是拐彎的，火氣升達到幾點，油降水汽收藏的基點要是要升它是一個程序拐彎的地方

水火相濟陰陽方講過了下面講氣血和五臟的方兒，氣血和五臟的方庭長，心肌缺血的失眠，吃養(yǎng)心血的鐵皮石糊，心肌缺血的失眠特點入睡難。早中晚各一例鐵壁石湖，他還能讓你白天有精神嚴重的入歲男，晚上吃兩粒兒

水火寂寂澤火閣，雷火風雷，地獄，雷水縣雷鋒行逆蒙生武蒙景馴為風風天小絮，烽火佳人，風雷易天雷無望，火雷適合三雷移山風谷離為火火山旅火風營活水未濟山水盟風水換天水送天火同仁

則天地焦態(tài)向眼心火一下降，知心病者與其下交互腎故事上炎之腎病者與其上交互心。我是夏桀有音箱，根據(jù)之一，也則水火寂寂，巷眼善治者病令相知相濟，不善治者，每直相克相傷

動萬物者目結(jié)乎雷老萬物者，目結(jié)乎風照萬物者，目患乎火樹月，萬物者默悅乎者，任萬物者默認乎水中萬物，使萬物者莫勝乎艮，故水火相待，雷鋒不相悖，三折通氣人變化，既成萬物也

后天二氣之主以水火當之水火之外，在接升降老來之下前，在西北昆處西南，其象不過陰陽升降之機，水火往來，直到后天只用以濕為主，不陷與氣而氣形有形，氣質(zhì)有致，舍相如非，空顏天地，故后天乾坤自水火之升降，陰陽之往，來而見其所向出，不可與先天乾坤等量奇觀

至于火，一般說人身上有二火軍火和命火，還有的說有第三種火象火。關(guān)于水生木木生火，我們已經(jīng)反反復復地強調(diào)過。我們在脾胃病中也講過水火學說大家可以去看我以前發(fā)表的水火學說在脾胃病的運用和再論水火學說在脾胃病的運用兩篇論文，關(guān)于水火學說在脾胃病的運用

中氣之根膽經(jīng)不降，水中無火，中土失根，中央氣弱，旋轉(zhuǎn)衰歇，四維升降，因之乖錯相火，既不下降弊病，上逆肺經(jīng)被行，不能下降，升水至此，則水火皆虧，隨成虛老中土為飲食變化氣血之源