如其所是

我們講的圣讀是我們學習傳統(tǒng)文化，可能我們一輩子都需要去修的一個功課，那么后面我們看經(jīng)文貞子曰實目所是實首所虎而實首所指其原虎貞子就講這個真子。他說叫實目所是實首所子西游

萬中則不愿禮義而受之，萬眾以我何加焉為公事之美，妻妾之夢，所是情發(fā)著德國語相為深思而不受，經(jīng)為公事之美，為之相為，深思而不受，經(jīng)為妻妾之風，為之相為，深思而不受經(jīng)，為所是懲罰者

這是很嚇人的，我很害怕，有人在工作當中突如其來的自我，但你現(xiàn)在基本上還是突如其來的自我表演，突如其來的自我是什么意思，突然把比以往做媽，老子不干了，突然起來，自我突如其來，自我就屬于說，突然偷了架飛機飛到天上去

我值得擁有的修行是一門開心的功課，值得擁有的關(guān)注，為愛讀佩德的開關(guān)，啟動獲得的程序，關(guān)注美好才會啟動美好。我關(guān)注我所是只觀眾，我所是因為我的瑣事才能配合和補充別人的不適。而我關(guān)注了自己的瑣事，才會接納自己的不適，才會讓別人的瑣事支持到我的生命

吃壞而預防止預為欲先事。先初九葉其倫如其偽無救，相約葉七倫一無就業(yè)翻譯初九葉七倫如其為無救拉住車輪近似尾巴，如其尾無救，沒有災難。相傳相約相傳說義七輪拉住車輪義烏就也禮，當沒有災難注解

夜未英停聊之光，君子制止淵聲。羌夜如其夜，如何積夜未愛，停聊折折。君子制止淵聲，會會夜如其月，如其和夜象辰停聊，有揮君子制止觀煙起起婚言官齊秦緬水，綿水流水，朝宗于海

至這一下子整個都出來了，他顯然不只變得能夠信賴詞一過程，且還能如其所是的體驗到過程本身而不必一仰賴過去的經(jīng)驗，自我變成更純粹是主動性，反省性的知覺體驗主體性，反省性的知覺體驗，自我很難得的變?yōu)楸魂P(guān)照的課題而叫常自信的感覺到自身在運作中，從上帝的事后追蹤面談中還可以再舉出一段兒說明在面談之時，由于他在敘述自己從接受治療里來燈體驗，他又意識到他自己好像是個客體

如其不成，雖死兮，意況其有正與不正之乎漁區(qū)死于不正屬，若生于正漁區(qū)，生于不正屬，若死于正在乎，終于制止。至于擇音，此故可惜貴護城天下之事，業(yè)如其拜天下之事，亦死惜篩則生，故可愛，貴乎成天下之事，業(yè)如其拜天下之事，一生何以收工，亦能成天下之事，又能不失其正而生者，非漢之劉侯唐之良功而合為私二人，則漢唐之作或幾乎已矣

六二黃鸝原籍相怨，黃鸝原籍得出道雅，六三九三日則之離不茍，否而歌則大蝶之節(jié)，雄項圓日澤之林，合格就業(yè)。項羽九五九四突如其來，如分如死，如氣如相約，突如其來，如無所溶液

未濟即涉度未成功，未能到達對岸去，還在前進中初六如其尾令初六一英為少英，主收是對陽的否定，比如走著不小心墜入坎中，如其尾車子陷進泥潭中，尾巴對淤泥牢牢地拖住前進，不能九二

虛補單位高柔硬，也向約火在水上未寄君子一腎，但物菌方初六如其肺，另向約如其肺，亦不知己夜。九二夜幾輪真題相約九二真集中整中雨行政演六三慰祭征兇綠色大川相約慰祭征兇，會不當宴酒戲真跡

千圣之國攝乎大國之間，加之一失旅，因之以饑謹有也為之離集三年可是有榮求，而何如對于方六七十五六十，可是族民如其離合，如其離樂，疑似君子斥而何如對于非曰能之怨學言

奇跡如其為無有利抗炎危機很柔的中野小胡奇跡未出中野，如其為無有利，不去中野，最不單位，剛榮進也下約，讓以六三危機真兇，歷史大川相約，尊敬無悔，君子之汪勇炸酒飲酒我就如此

盡順之際，長而惡害，至而善下五花賢者，其氣名其性下，其用臥眼，其畫凝尖，其淚水其正流眼其骨斗，其果利其實如其印東其崇陵，其序至其色，黑其氧骨水，其病絕其未賢其英語其物如其數(shù)六

六月四日如新一周，中日建議項約中日界有所疑義，就五冬天上就不如西流的樂器，手中戲不像越冬，天上就不如西流制十頁十首棋服務器到來也上六，如其首例相約，如其首例和不久也