西游記等人

一方面，印度神話故事本身就是很好的素材范本，改編有內(nèi)容基礎(chǔ)，保證了一部劇的下限。就像我們總熱衷于改編西游記改編金庸，古龍等人的武俠小說(shuō)，因?yàn)橛泻玫牡鬃釉趧∏橐卜獠坏侥膬喝?/p>

踏上了西行的征程，和大名鼎鼎的西游記的記載，不同的是，這個(gè)名叫玄壯的唐僧，既沒(méi)有神通廣大的孫悟空等人的保護(hù)，也不是被唐朝天子分為玉帝的堂而皇之的西天取經(jīng)，而是茂月憲章私網(wǎng)天主

西游記里的孫悟空，豬八戒等人物雖然完全是一個(gè)神話形象，是藝術(shù)家創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物，但人能讓我們感覺(jué)到真實(shí)可信。其原因在于作者在人性與神性，人與動(dòng)物的特征之間進(jìn)行了一定合理的嫁接與組合

有觀點(diǎn)說(shuō)，魯迅，胡適等人只稱的吳承恩是生活在明朝嘉靖年間淮安人而成書(shū)于元代，朝鮮的蒲師通等高級(jí)漢語(yǔ)教材已經(jīng)刊有評(píng)話。唐三藏西游記了書(shū)中情節(jié)與金本通行的西游記大致相同，可見(jiàn)見(jiàn)西游記成書(shū)于元代或元代之前

八百烏阿七日本沒(méi)有相當(dāng)于中國(guó)的西游記，水滸傳，紅樓夢(mèng)等男女老少都通曉的傳奇文學(xué)，勉強(qiáng)能跟三國(guó)演義相比的，則有關(guān)于十六世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代明武士織田信長(zhǎng)，豐臣秀，吉德川家康等人互相爭(zhēng)霸的歷史故事

自主除了楊慎了王世珍了徐衛(wèi)等人的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)之外，更值得人們驕傲的是，在這個(gè)時(shí)期前后，偉大的明代四大名著已經(jīng)全部誕生了，并且得以發(fā)揚(yáng)光大。我們說(shuō)的是明代四大名著，分別是水滸傳，三國(guó)演義，西游記，還有金瓶梅

蘇軾在歐陽(yáng)修的提攜下光耀大宋文壇，而歐陽(yáng)修非但沒(méi)被人遺忘，還因舉薦了蘇軾等人，被后人譽(yù)為光明磊落槳葉后進(jìn)的開(kāi)磨。西游記中，孫悟空不辭辛苦，全力護(hù)送唐僧去取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，忠誠(chéng)正果，成全了唐僧的一番志愿

天庭也犧牲了一位龍王，換來(lái)了人間天庭雙料，鳳紙半差的西游記，整個(gè)西游的道路就是一出宮廷明爭(zhēng)暗斗在人間的具體呈現(xiàn)一江攻城，萬(wàn)古窟死人無(wú)數(shù)，死妖無(wú)數(shù)，天宮勝義當(dāng)頭老君等人暗中破壞人間民意所向，如來(lái)行動(dòng)，有是無(wú)恐，打著支持人間皇帝之意的幌子

從中醫(yī)到歐洲那一帶各式各樣種木繁多的民族是第二等人消滅宋朝之前所征服的漢人，女真人，其他人算是第三等人，最后征服的南宋人是第四等人，每一階級(jí)的人待遇都不同，像第四等人若殺了第一等人

司馬遷卻不要這樣認(rèn)為在他心中，人可分為十等第一等人不如不默祖先第二等人自己不受恥辱，第三等人不被人用卑微的臉色侮辱第四等人不被人用臟話侮辱第五等人向著下磕下跪，磕頭求饒

換了第一等人，面對(duì)第三等人一定形成冷場(chǎng)，且令說(shuō)者懊悔，自己網(wǎng)拋珍珠赴群珠，不然面試第二等人面對(duì)第一等人，而竟想雨于四座，結(jié)果因?yàn)樽约旱挠哪辰缜犯?，只贏得幾張生硬的笑容

在順平試驗(yàn)區(qū)的一年里，李漢昭，劉秋菊，張志偉，葛玉陶和武五五個(gè)五期學(xué)員跟著德賓張可兩個(gè)三期四期學(xué)員協(xié)助四個(gè)村子的農(nóng)民做合作，社財(cái)各莊的于阿姨等人，小水村的葛書(shū)等人，石家溝的楊阿姨等人康觀的詔書(shū)等人

換了第一等人，面對(duì)第三等人一定形成冷場(chǎng)，且令說(shuō)著懊悔，自己狂拋珍珠赴群珠，不然便是第二等人，面對(duì)第一等人而靜祥雨于四座，結(jié)果卻因?yàn)樽约旱挠哪辰缜犯?，只贏得幾張生硬的笑容

換了第一等人，面對(duì)第三等人一定形成冷場(chǎng)，且令說(shuō)著懊悔，自己網(wǎng)拋珍珠赴群珠，不然便是第二等人面對(duì)第一等人，而竟想與于四座，結(jié)果因?yàn)樽约旱挠哪辰缜犯?，只贏得幾張生硬的笑容

梁山好漢打破大名府之后，寫(xiě)梁中書(shū)先奔東門(mén)，遇見(jiàn)李應(yīng)使勁在本南門(mén)遇到魯智深和武松，在奔西門(mén)遇到鄒淵，鄒潤(rùn)等人再奔北門(mén)，遇見(jiàn)林沖等人，再轉(zhuǎn)東門(mén)，遇見(jiàn)鄒宏等人，再轉(zhuǎn)南門(mén)，遇見(jiàn)李逵等人，把梁山好漢的氣勢(shì)和梁中書(shū)的狼狽寫(xiě)得淋漓盡致