神武禹鼎

蜀仙主廟劉禹錫，天地英雄氣千秋上凜然鼎分三足丙葉富五株，錢德相能開國生而不相賢，凄涼蜀故記來武魏公前蜀仙主廟劉禹錫，天地英雄器千秋尚凜然，世分三足鼎夜復(fù)五諸前德相能開國生而不像賢

九鼎傳說是大禹在建立夏朝以后，用天下九木所供之同鑄成的九鼎象征的九州，同時象征著王室貴族的身份，曾由嚴格規(guī)定試用一頂或三頂大夫，用武鼎諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎

鐘晉侯石鼎平原侯之孫世襲二等男蔣子，寧定成侯之孫世襲二等難兼經(jīng)營游擊謝京襄陽侯之孫世襲二等男戚建輝景，田侯之，孫武成兵，馬司求良錦，香伯公子韓琦，神武將軍公子馮子英以及陳野俊

九鼎象征的九州，其中豫州鼎為中央大鼎豫州極為中央的樞紐，九鼎集中到了夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成為了九州之主，天下從此統(tǒng)一大禹把九鼎稱之為鄭國之寶，各方諸侯來朝見時都要向九鼎鼎禮膜拜

愚者更有南安郡王之孫，西寧郡王之孫鐘晉，侯十鼎平原侯之孫四兮二等難，蔣子，寧定成侯之孫四襲二等難兼經(jīng)營游擊謝京襄陽侯之孫四襲二政南齊建輝，景田侯之，孫武成兵，馬司求糧神武湘軍公旨，馮子英，陳野聚，魏若蘭等諸王孫公子

基于周王的天子之位，問鼎義詞雖由此而來，這九口寶鼎相傳是大禹命人鑄造的，大禹治水是非常艱辛的，雖然傳說中他有黃龍，玄歸等神獸，追隨自己，也能化身為大熊鑿山。此外，還有很多天神地質(zhì)相助

語者更由南安郡王之尊，西寧郡王之尊中定侯石鼎平原侯的在世紀二等南楊子明令，成侯之尊世系二等男兼金銀游集謝金襄陽侯之尊世襲二政南。這個七建輝影前后自宣無成兵馬，司求兩然后語者，這一個錦香薄神武將軍

語者更有南安郡王之孫，西寧郡王之孫鐘晉，侯石鼎平原侯之尊世襲二等難，蔣子，寧定成侯之孫世襲二等南兼金銀游擊謝京襄陽，侯之森，世襲二等男五成兵，馬司求糧愚者錦，香伯公子韓琦，神武將軍公子馮子英，陳野俊，魏若蘭等

名人軼事傳說大禹在建立夏以后，用天下九牧所貢金，促成九鼎象征九州商代時對表示貴族身份的頂曾有嚴格的規(guī)定，適用一頂或三頂大夫用五鼎，而天子才能用九鼎祭祀天地祖先時行九鼎大禮

夏朝初年，大禹化天下為九州周設(shè)周末后，夏啟令九州墓貢獻青銅鑄造九鼎事先派人把全國各州的名山大川形勝之地，其其之物畫成圖冊派精選出來的著名工匠將這些話訪客于九鼎之上

大禹恰是夏朝的創(chuàng)建者，是九鼎寶器的諸兆者。后人研究探尋大禹的足跡，完全可以從對越國的研究做起，或許就能更多地找到向王朝的歷史遺傳，從而破除某些人認為夏朝不存在的謬論

可是不管怎么說，大禹是勝利的下雨，雖然變亡了，其后的商朝和周朝乃至周王室示威后不斷創(chuàng)大了，諸侯都對九鼎虎視眈眈，就得成為全市他們野心的最好的參照物，是他們追逐權(quán)力的永恒標的

我市夏朝第一位國君大禹把天下分劃分為九州諸刀了，九只寶鼎這個上山，這都是九州大地各部落首領(lǐng)。近期向羽王進貢時，都要向九鼎之治理又絕頂?shù)挠鹜?，當然也成了九州大地的主?/p>

鑄造了象征九州安定和平的酒鼎。為了紀念這位工程，人們把他當年休息時靠著的一顆柏樹稱為神柏玄白所在的山欲被稱為沈百玉附近，還建得一座紀念大禹的神廟。大于死后，他所在的部落的貴族推薦他的兒子起做了他的繼承員

到召開反省大會，再到鑄造九鼎，都是大禹在靠近至善的過程，那對于我們每一個人而言，我們也同樣可以引導(dǎo)自己不斷地產(chǎn)生好的乃至更好的念頭，讓自己逐漸的朝向，乃至靠近至善的境界