單田芳講人之初性本善

如果我們不分別不執(zhí)著我們的人之初，性本惡就轉(zhuǎn)成了人之初，性本善了，到了性本善，還要把性本善這個東西作望不執(zhí)著，還要放下繼續(xù)放下叫，不可得不可心，經(jīng)中講到無志意無德，義無所顧

現(xiàn)在生活條件越來越好了，但是在媽媽的指引下，我感覺人之初性本善，這一條一直沒有變，因?yàn)橛袐寢尩谋O(jiān)督，有媽媽的指引，媽媽就一直秉承著人之初性本善，這個信條一直在走

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

三字經(jīng)王映林人之初，性本善性相近，習(xí)相緣狗不叫信，乃謙教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷肌柱豆煙山有一方教吾子，名聚陽養(yǎng)，不教父之過教，不言師之舵子不學(xué)非所宜又不學(xué)

三字經(jīng)人之初，性本善性相定其相遠(yuǎn)狗不叫姓，乃遷斷機(jī)柱都燕山有一方叫五子鄰居養(yǎng)不叫父之過教，不言師之度子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為越不主不成器，人不學(xué)，不知意為人子

人之初，性本善，其實(shí)是跟天生就有個追求，也是那個中央上第一句講的天命之謂，行就人。他有一個天生很喜好的一個東西，有些人他從小就不喜歡讀書，他喜歡打架，喜歡熱血沸騰的事情，是不是有些人從小他就安安靜靜的，喜歡看書文文，靜靜的喜歡思考

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，其相遠(yuǎn)狗不降信，乃千降之道，斷清楚逗煙山有一方叫舞子名句一樣，咬不救父之故教不言師之多子不學(xué)非又不學(xué)老何為越不足不成器人不學(xué)不肢，體為仁慈

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性，乃遷教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷姬著竇焉山有一方教武子，名句陽養(yǎng)不教父之過教不言師之多子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為玉

身為父母，責(zé)任重大誠意，這些修身起家上校長被相兒與長幼護(hù)境，愛合家歡樂加豪華世界天下代品父母，重父母者，大人稱為父母，責(zé)任重子不教父母過教不嚴(yán)，父母多光，夫子人之初性本善

人之初性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)茍，不教姓乃親教之道，貴以專西孟母哲林處指不學(xué)斷姬著。竇雁山有一方教吾子名具養(yǎng)不教，輔之過教，不言師之舵，止不學(xué)非所益又不學(xué)老何為欲不作不成器，人不學(xué)不知矣

今天讓我們閱讀課內(nèi)必備小股文，七邊小學(xué)生必備小股文一百天言之，出人之初，性本善姓張進(jìn)席江園狗不叫性乃謙貴，專子則不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為欲不濁，不成器，人不學(xué)不知義

三字經(jīng)人之初，性本善新，相記齊江野人谷不就新，哪天就知道桂川西孟母擇兵主子不學(xué)冠肌，斷肌柱，杜月笙有一封就也不需要付出，就欲不絕欲，不足不成器，人不學(xué)物之于也人

三字經(jīng)人之初，性本善新，相記齊江野人谷不就新，哪天就知道桂川西孟母擇兵主子不學(xué)冠肌，斷肌柱，杜月笙有一封就也不需要付出，就欲不絕欲，不足不成器，人不學(xué)物之于也人

四，經(jīng)人之初，性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)狗不叫姓，乃遷叫知道貴乙磚西孟母澤林處子布穴斷積柱兜沿山有一方教吾子名具養(yǎng)，不教父之過教不言師之多子布穴非所宜，又不學(xué)老何為欲不卓不成器

人之初性本善性相近，習(xí)相緣狗不叫姓，乃遷叫知道段姬注竇燕山有一方嬌吾子，名句陽養(yǎng)不教父之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，右不學(xué)腦，何為欲不著不成器人不學(xué)不知意為人知方少時