末世全民修真之重塑時(shí)代

時(shí)代變了無(wú)序的時(shí)代，享受的時(shí)代，創(chuàng)新的時(shí)代，權(quán)益的時(shí)代賣(mài)時(shí)代，回歸時(shí)代，全民覺(jué)醒的時(shí)代，分享術(shù)語(yǔ)，人類(lèi)命運(yùn)，共同體系中人類(lèi)共同文化共同體利益，共同中華文化名文化復(fù)興，全民覺(jué)醒，文化自信，全需求，全服務(wù)全維度

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說(shuō)的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)另一個(gè)流派修真小說(shuō)的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說(shuō)，我們稱(chēng)之為奇幻修真小說(shuō)，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說(shuō)得出在奇幻修真小說(shuō)作品的設(shè)定中，修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門(mén)緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

這也意味著，智能化媒體時(shí)代將是一個(gè)傳統(tǒng)傳媒業(yè)邊界消失格局重塑的時(shí)代，智能化媒體時(shí)代新聞生產(chǎn)的新模式有個(gè)性化新聞，機(jī)器，新聞協(xié)作，傳感器，新聞臨場(chǎng)化新聞分布式新聞

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來(lái)修真者太過(guò)于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過(guò)快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

現(xiàn)在是個(gè)全民焦慮的時(shí)代，不管上班了也好，做生意也好，都有危機(jī)感，全民焦慮的時(shí)代，各位知道就是很多專(zhuān)家在人們都睡睡不安的說(shuō)，現(xiàn)在這是最好的時(shí)候，好像做事兒的人多了是的概念

甘道中金村開(kāi)始倡導(dǎo)研讀親外王三叔就是未雨綢繆。聰范伯先生發(fā)揮外王時(shí)代新意，開(kāi)出理性架構(gòu)精神，以解決時(shí)代問(wèn)題。無(wú)人對(duì)此精進(jìn)一分理解，全民讀經(jīng)推廣的自覺(jué)就會(huì)增進(jìn)一分如全民讀經(jīng)什么時(shí)候能實(shí)現(xiàn)，卻有求之外，無(wú)人不能左右之因素

各執(zhí)法公正司法，全民守法，以科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法是對(duì)全面依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持全面推進(jìn)并科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法公證司法全民守法是新時(shí)代法治建設(shè)的十六字方針

成為持續(xù)深化社會(huì)治理的抓手，而不是以社會(huì)共治為由成長(zhǎng)，其資助必較精于算計(jì)的小市民社會(huì)形成全民工藝，積德行善的前提是構(gòu)建新型熟人共同體制，會(huì)在熟人社會(huì)中重塑善友善報(bào)的正循環(huán)

中華民族神圣祖先，中國(guó)道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長(zhǎng)壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹(shù)等等。在經(jīng)過(guò)歷代擔(dān)家，長(zhǎng)期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

處于這兩個(gè)標(biāo)桿性的王朝之間的魏晉南北朝時(shí)期的人們要承受和清除前朝末世時(shí)代所留存下來(lái)的種種污濁，諸如漢末皇室的腐敗，豪強(qiáng)地主填裝制的形成世家大族的專(zhuān)橫，使社會(huì)矛盾空前尖銳，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過(guò)就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥(niǎo)篇從末世來(lái)，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類(lèi)的庸人專(zhuān)制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

進(jìn)入這種感覺(jué)進(jìn)入這種狀態(tài)，全人心的連在于當(dāng)下事物，一切皆為修行之道，一切皆可修以無(wú)物，而有物是一個(gè)過(guò)程，在過(guò)程中方可借物而修己，借勢(shì)而修真，借假而修真，借人而修士借勢(shì)而修人

整個(gè)時(shí)代，偉大的時(shí)代，造就偉大的演講家，因?yàn)樗麄兪呛椭厮苷咭粋€(gè)大家，最大權(quán)威是建立著信仰的建立。在人們對(duì)其人跟性之上，偉大的演講家都是生死死，維護(hù)著高貴仁德的人，真正具有高貴人格的演講，一定與自己明珠的外國(guó)疫情，而并不是一味的與世界間