六道魂戒

佛家教轉(zhuǎn)世按佛家的六道輪回觀點(diǎn)，那靈魂就是一個(gè)人的真我核心入六道中的某一道再修煉，待成熟時(shí)又回到人間投胎繼續(xù)新的人生直到死后再進(jìn)入天堂道，就不用再回世間和人間了

佛性者具灼無(wú)量術(shù)的佛法而為佛性也悲怨宏大，不舍眾生，如量數(shù)列佛法，具體的言之即是十法戒法，六道眾生加四圣高興，取得橫河沙樹那樣多的佛法而為佛性，即是取得十法界而為佛性

具體來(lái)講，包括一切六道眾生的布施，持戒，忍辱，禪定等的功德，一切聲聞緣絕次第修行正果的功德一切如來(lái)，從出發(fā)心倒修石剝了蜜多正入實(shí)地，直至成佛的功德，一切菩薩從出發(fā)心

這里的三乘是指人天長(zhǎng)解脫場(chǎng)，菩薩場(chǎng)起于發(fā)心，歸于行指，所謂發(fā)心急，為了什么而修而行而受持相應(yīng)戒律軌則，不論是人天是杰托，還是覺(jué)悟，其前提都是深信三界，六道紅回音鼓才是源于個(gè)人因緣而有的發(fā)心不同

是十法界互融而成佛，每一法界都含十法界佛，法界中還有六道眾生聲聞緣絕，菩薩地獄，這一法界也含有天人，阿修羅，惡鬼畜生，聲聞元絕，菩薩佛在內(nèi)十屆互融，每一屆聚十屆總成百法界沒(méi)法進(jìn)聚，食如是遂成百戒千如

朋友們，在今天的獵戶人家雜樹萬(wàn)象里，我與大家共同欣賞南普陀寺的文章題目是人際關(guān)系做處理煩惱的方法，誦讀獵戶人家，我們之從無(wú)亮節(jié)，引來(lái)輪魂深思的在六道之中投出投墨

并公開(kāi)承認(rèn)六道士的做法殘暴之際，并下令將他們?nèi)渴疽饧湘i押解到各道他們爛開(kāi)殺戒的地方處斬已為亡靈幸存的留人則允許他們統(tǒng)統(tǒng)返回故鄉(xiāng)。之后，武皇又將被貶的狄仁杰，徐有功

六道是代表六種不同的生命形式，而三界則是對(duì)六道之一的天道的區(qū)分，即前面所說(shuō)的御界社界無(wú)社界六道，包括天文，阿修羅和地獄，惡鬼畜生，屬于六種不同的生命形態(tài)，其中每一道又有不同的生命層次

這種喜劇具有一流飯店菜的想象力和精美，而且做好之后是要把一塊兒看的，無(wú)形之中成了親戚們實(shí)力的一種較量和藝人們手藝高低的比較洗禮有六道干果，六道水果，六道冷菜，六道熱彩六個(gè)插在大膜上，形態(tài)各異的面素，六個(gè)用蔬菜水果雕成的植物園造型

蘇錦兒用天陰搜魂術(shù)發(fā)出的求救聲，雖然他應(yīng)用此功和父親是相差甚遠(yuǎn)，但是令狐葬魂，他卻聽(tīng)到了令狐葬魂尋聲，就找到了困境蘇錦兒的院子，現(xiàn)在這處院子戒備森嚴(yán)屋墻屋后幾十名高手守衛(wèi)，看到這令狐葬魂來(lái)了

會(huì)觸及到人類的心靈細(xì)膩，體驗(yàn)事由人類靈魂認(rèn)知，再輪回意，照照節(jié)中儲(chǔ)存習(xí)氣而成的暗沉，欲找大海，在修行者的胸口部位形成一個(gè)浩渺無(wú)限的緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的星云宇宙，六道眾生皆誕生于此

念佛，持咒，持戒樣樣都是修訂修行，最重要的一樁事情就是禪定八萬(wàn)四千法門門門都修禪，定念佛也是修禪，定既定會(huì)三學(xué)，你離開(kāi)了定哪來(lái)的智慧禪，定生智慧，亂性生煩惱亂性就是雜念前念滅了后念就生六道凡夫一天到晚起，心動(dòng)念永遠(yuǎn)不會(huì)停止

又過(guò)了百年時(shí)，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨(dú)自走出魔界，來(lái)到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當(dāng)中最早的佛古諺語(yǔ)，一念成佛，一念成魔，就是由此而來(lái)，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

這個(gè)蜀典望祖的民族敗類，把楊靖宇的隊(duì)伍逼入了絕境?？孤?lián)部隊(duì)在楊晉宇的率領(lǐng)下，又被迫由東轉(zhuǎn)向北，在通話白機(jī)，腰子二道溝，六道溝，七道溝，好家街，魂江一直到臨江外插溝附近二十多天時(shí)間里，大小作戰(zhàn)十余次

變換了行軍部署在吉安臨江通化各線構(gòu)成了數(shù)十道封鎖線，一代勞等待我軍突圍。楊寧與魏振民見(jiàn)狀，急速進(jìn)入老嶺北部山區(qū)六道岔六道羊六道羊叉密林深處，決定就地隱蔽，派出了數(shù)路精兵在吉安通化，臨江各縣廣泛出擊