須彌錄之離火風(fēng)臨

迅雷風(fēng)風(fēng)天小旭烽火家人風(fēng)雷依天雷無望火雷士河山雷依三火三逢谷離微火火山旅火風(fēng)病火使位居三水蒙風(fēng)水患天水送天火重人困微地離離腹地則臨地天太一天大壯的則天怪水天虛水地壁對(duì)為則水，困則地脆，則山閑水山間

復(fù)錄二周易本意卦歌三種一八卦，其相歌前三連昆，六段真陽于干富晚離中西砍周滿，地上簽線，下干二三峰掛校次序歌前為天天鋒購天山盾天地理風(fēng)地掛山地波火地進(jìn)火天，大有卡維水水澤節(jié)水雷針?biāo)鸺澎o走火格雷火風(fēng)地火平移

則會(huì)先念捶打阿修羅王，因?yàn)樗奚嵋鼍?，任立天四大天，王四小天，王龍鳥，阿修羅等共同生活在以須彌山為中心的依山而住的幻化時(shí)空里須彌山王入海出海，各高八萬，四千游行半山腰，四面海拔四萬兩千游行，這些距離遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)體大山的高度

北京故宮是我國至今保存最為完好的宮殿，建筑建于明永樂年間，其平面為中軸對(duì)稱縱深布局，三朝五門，前朝后期三朝是指連在須彌地座上的三朝是指連在須彌座上的太和殿中和電保和電武門是指從正陽門到太和門之間的

除瓦式外，宋代之建筑雕飾可分為雕刻與彩畫兩兩類，一雕刻住處雕飾實(shí)力最多，其華文或做連半或做龍鳳云水文如錄制寶圣死蘇州雙塔死常青靈驗(yàn)死所見石柱雕飾有座卷草文者如蘇州雙塔寺大殿遺址所見有座佛道相者如少林寺出祖安時(shí)柱正如墻角，須彌做雕飾

又做記憶現(xiàn)實(shí)世界無一山河匪愛大海微塵須彌納劍粘起符頭，解下腰帶玉米生死問取皮帶詞名曰如何是本來佛性理工月今日熱如昨日，即隨身便問臨行一句做陌生慈明月本來無掛礙，隨處任方圓

所謂金銀琉璃，脫離是珍珠，車渠，瑪瑙等之所莊嚴(yán)驅(qū)林，海上朱比秋其須彌山下有三級(jí)周身住處，其最下級(jí)縱往六十游尋七重墻壁，七重藍(lán)盾，七重零網(wǎng)富有七重多羅行術(shù)，周雜圍繞，可喜端正，其樹皆已，金銀琉璃破離是珍珠車，取瑪瑙等七寶所成

風(fēng)雷易天雷無望火雷適合山雷泥山風(fēng)谷離為火火山旅火風(fēng)餅，火水未濟(jì)，山水蒙風(fēng)，水幻天水送天火從人坤為地地雷賦帝澤林帝天泰雷天大壯則為折天，怪水天虛水地地最為折折水困

像乾卦九五飛龍摘天的管理，如果條件不具備，可能很糟了。像火風(fēng)鼎的鼎卦六五爻火天大，有的大有卦，六五爻君臨天下的靈卦，六五幺都是六為君位，而不是九五，這就是六五強(qiáng)過九五

天火五萬火雷士和山雷儀山峰谷離為火火山旅火風(fēng)點(diǎn)火水未濟(jì)，山水蒙風(fēng)，水患天水縱天火同仁昆為地地賦雷地雷賦地澤林地天泰雷天大壯則天怪水天虛水地壁對(duì)為澤水困澤地翠山賢水山堿參減則三減水，天水山減第三千

艮為山山火碧，天山大序山則損火則魁，天則履風(fēng)則中伏風(fēng)山見正為雷雷地獄雷水泄雷風(fēng)豪地風(fēng)聲水風(fēng)景則風(fēng)大過則雷水迅為風(fēng)風(fēng)天小旭風(fēng)火佳人風(fēng)雷易天雷無望火雷士河山雷儀山風(fēng)谷離為火火山旅火風(fēng)頂

水火寂寂澤火閣，雷火風(fēng)雷，地獄，雷水縣雷鋒行逆蒙生武蒙景馴為風(fēng)風(fēng)天小絮，烽火佳人，風(fēng)雷易天雷無望，火雷適合三雷移山風(fēng)谷離為火火山旅火風(fēng)營活水未濟(jì)山水盟風(fēng)水換天水送天火同仁

一旦自己的腦袋富有了，那么我們的口袋富有就是時(shí)間的問題了，也只有我們的腦袋富有了，才能真正的駕馭財(cái)富而不被財(cái)富所傷。窮和富首先是腦袋的距離，才是口袋的距離，因此必須彌補(bǔ)腦袋的距離，從心理上做出改變

一，八卦曲象歌前三年昆六段正養(yǎng)于艮護(hù)丸離中虛坎中滿背上缺性下斷二分宮卦象之許。歌乾為天天風(fēng)垢，天山遁天，地體恩地貫山地波火地盡火，天大有寒，為水水折結(jié)水雷針?biāo)鸱e寂則火格離火風(fēng)地火迷移地水濕，更為山山火壁，山天大蓄，山澤筍火折葵天澤，女分折中浮分山箭占為雷雷地獄，雷水泄雷風(fēng)寒地風(fēng)山水風(fēng)景著風(fēng)大過著雷水

風(fēng)雷亦天雷無望火雷士和山雷儀山風(fēng)谷離為火火山雨火風(fēng)里火水背濟(jì)山水芒風(fēng)雪換天水送天火銅人空梅地地雷部地澤林地天泰雷天大壯澤天怪雪天虛雪地壁對(duì)為則水困則地脆，則傷險(xiǎn)水傷堿第三千雷傷小過雷則歸妹