三國演義之貂蟬受輪

在三國演義中，貂蟬是司徒王允的婢女。彼時董卓弄拳導(dǎo)致民不聊生，貂蟬有感而發(fā)，對著月亮禱告被王允發(fā)現(xiàn)后，一問得知貂蟬因董國弄拳而憂憤，王允心生一計何不用貂蟬的眉色

在三國演義中，貂蟬的琢磨并不多寫她的美貌，用碧月來烘托寫他和董卓，呂布之間的故事，更多則是用呂布的反應(yīng)來表現(xiàn)出他的聰慧。比如貂蟬在鳳儀亭和呂布會面，呂布很是擔(dān)心被董卓撞見著，急想離去

貂蟬是否真的存在，為什么四大美女中會有她的一席之地，這些問題以謎題初開，而更大的疑問也隨之而來，為何將之喚作貂蟬，他的名字本就隱含了他的命運，還是別具深意，神秘退場于三國演義的貂蟬到底何處才能覓得他命運的終極結(jié)局

三國演義有一個人有名無姓，有一個人是有姓無名，還有一個是無語性，無名貂蟬，有名無姓，貂蟬是這個女孩子的名字，她姓什么，沒有人知道喬國老有姓，無名國老不是他的名字

董太師大鬧鳳儀亭中有精彩的描述，不過就是這位家喻戶曉的美女，至今身份仍然是撲朔迷離，尚未見底。貂蟬有名無姓，不知出處三國演義說他是東漢末年司徒王允的歌妓。三國事評話說他是呂布之妻姓仁小字貂蟬戲，里面兒說他是呂布的部將秦一路的老婆

不畏死亡不怕死，那這個成語出自三國演義。貂蟬說的一段話纏約金劍大人兩枚愁索必有國家大事又不敢問，今晚又見行座不安，因此心態(tài)不相為，大人窺見還偶有常有用切之術(shù)，萬死不辭

通過對貂蟬的了解之后，王允認(rèn)為貂蟬有足夠的智慧應(yīng)對，何況整件計謀的男主角兒是王允自己，貂蟬只是一個花瓶兒，無論是面對董卓，還是面對呂布自己都是屬于主動討好的人，這當(dāng)然不會受到傷害了。只不過，貂蟬的表現(xiàn)非常出色，幾乎就搶了他的風(fēng)頭

味覺曹念關(guān)羽殺死了貂蟬，更有元代雜劇關(guān)公月下斬貂蟬說曹操派貂蟬誘惑，關(guān)羽怕自己把持不住，揮刀展了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進(jìn)入月宮，但不管怎么說，貂蟬這個一代美女

不是人名，更不是姓刁名禪王允家中不可能有這樣的一個丫鬟，倒是董卓的家中可能有后漢書。董卓傳記載了他曾經(jīng)兼亂公主欺略工人呂布所私通的董卓的復(fù)辟是否就是三國演義中的貂蟬并不重要

呂布聽了很慚愧，滿懷心事的抱住貂蟬，安慰她。貂蟬借助別人之口把呂布稱贊的世界無人能及挑起呂布的虛榮心，再巧妙的挑撥他受董卓之志成為一個熱血男兒，又怎能忍受如此之羞辱

于是，秦王和趙國斷交瑞宋完成離間計的目標(biāo)，我們利用上述講的這個原理，我們再看看三國演義里的王允是怎樣通過貂蟬來離間。呂布和董卓的司徒王允想離間，呂布和董卓就要先給予一方利益

輪板長側(cè)身希望體站上體瞻長美人贈我金雕貂蟬魚何以報之，明月珠陸元墨之意，指出何為懷憂心煩虛我所思惜在雁門欲望，從知雪紛紛側(cè)身，被望體針巾，美人正握緊袖段火已報之青魚案

可是，貂蟬是一個有正義感的人，據(jù)說貂蟬認(rèn)為自己如果說在這個劉關(guān)張之中，在挑起矛盾的話，是一個很不體統(tǒng)的事情，就選擇了自殺，那么自殺是人們現(xiàn)在傳說的貂蟬的另外一種結(jié)局

有一些故事是和元代的三國雜劇是類似的，你都寫著張飛的故事，顯得劉備在黃鶴樓逃走的故事，寫的貂蟬的故事在史書上沒有記載，但在圓雜鏡頭卻沒有這個吊閃故事，后來變成三國演義都很著名的一段故事

三國演義是一部深受我國人民喜愛的古典文學(xué)名著。由于羅貫中在創(chuàng)作這部歷史小說時，始終把握住歷史的基本輪廓，因此在重大的歷史事件以及主要的歷史人物方面，都給讀者以真實之感