萬靈之根

熟讀鋼廠根有大詞，周度萬蒼根有大德欲無心，法根有靈，水化無干，渴根有靈涼，重舞饑，腸根有靈，活暖無魂，體根有靈氣，既無呼吸，根有大恩屬物，行根有大名，長雅萬靈，根有慧眼

收針界以靈根花費資質(zhì)，通常來說有五行靈根單，一屬性的是天靈根，雙屬性的是地靈根，三屬性的是真靈根，私塾性的是偽靈根，五行俱全的是費靈根，有凡人無異，而兵靈根則是天靈根中的變異

段玄并不知道韓媛兒其實冰靈根根本就沒有任何的雜志，清純無比，因為韓愈爾用了自己的修煉心法，強邪魂逐了他的靈根，所以他才告訴段玄，去萬林森林弄到萬林木水就可以計劃他的冰林根

上一數(shù)抵托橫上一行，抵托底下之?dāng)?shù)一橫，后面是四根八萬，六千零二十一步，作上一橫，下掛三數(shù)，接下來寫一束下面兒脫一橫，中間空一格兒擺兩根橫擺，最后是一根樹方靈術(shù)流出空位

木乃火之父水，從今母出昆土居中央陳虛丑位列陰陽生五行，根源是太極本，無名為無極，即是即志明萬物從私出人為萬物靈禮器前昆衣太極，在人身性命由私利衛(wèi)生性寄心寄生居氣質(zhì)

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

如果勿土，生于最喜見，更新深有字至今戊土得精而秀氣流行，土靈則萬物生機奮發(fā)，定為貴格實干體像認為霧乃拱城強賭，并且是說戊土深厚奇象如城墻，要生計月，要求之下通根

伯三此微命一介書生無路，請因總中軍之若觀有懷，投品目中卻知長風(fēng)舍張服于百靈，據(jù)乘風(fēng)于萬里，飛謝家之寶，樹解夢是之方臨。他日曲庭雕配里的精致碰寐，喜托龍門，洋溢不焚，輔靈根而治性神奇際欲

其之得以者天得以清地得以靈神，得以靈古，得以萬得，以生何況等，以為天下真其次之天為清將恐滅第五營將恐發(fā)省委臨江孔歇谷衛(wèi)銀江孔結(jié)萬衛(wèi)生江湖面侯王為貴，高將統(tǒng)學(xué)戶貴賤為本告，以下為基

昔之得意者，天得以清地，得以靈神得意靈古得以贏萬物得意生侯望得意為天下稱其志之天，無一輕將口裂地?zé)o一靈，將恐發(fā)神無一靈，將恐息鼓舞，一營將恐邪，萬無一生將恐滅侯王無一貴，高將恐懼

由于國則正通，人和，由于天下則制化太平，我們要發(fā)揮內(nèi)在仁德的極致，隨時把人生追求放在人的境界，事事變化，人為根本，為人有己上惡有心，天地有大人而不言，日月潤澤萬物，化愈如春之靈

他們的思想是如何先利益終生，幫助別人在成就自己那么根據(jù)賢，那么更具圣賢的思想，使放眼整個天下宇宙以悲年以悲千年之際，服務(wù)天下，眾生萬物生靈而存于天下，達到功成千秋

在整個前世逐社會時期，當(dāng)人類文化的原始積累完成之后，人類社會的原始精神空間也便先告成，形成了這種原始精神空間。最根本的特點是萬物有靈，認為世界受一種超自然的力量所左右

前使者道之華而愚之時，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其時不拘其華，故去彼取此細之得意者，天得以清地得以靈神，得以靈谷，得以人萬物，得以神和，萬得以天下身其致之天，無以清江，恐烈地為靈江，恐發(fā)生為靈江