仙道稱尊

屢合而至，謙尊而光，復(fù)小兒便于物，恒雜而不厭，損先難，而后亦長欲而不設(shè)，困窮而通景其居，其所而遷，訓(xùn)稱而飲履以合行千尊而光復(fù)小耳便與物橫雜而不厭，損仙難而后亦長欲而不設(shè)，困窮而通景，居其所而謙遜而稱而也

四位祖字，三位宗字仙人四組高組追尊拓跋實(shí)意間一任地列祖，后改稱太祖拓跋圭三任地勢組拓拔韜六任帝賢祖拓跋宏，三宗二任帝太宗拓跋寺公宗追尊拓跋謊五任帝高宗拓跋遜一直遵循到今天

連那趙燕兒劇都做了同派同門，我也深入禪門參修。鄭國想起當(dāng)年我和令尊楊叔父三人，號稱齊魯三英積了多少殺念，除楊叔父早逝外，竟能由此結(jié)果，真乃幾聲修道的仙府需要好好努力前修

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

點(diǎn)傳詩找道圖中的照相師給天才攝影數(shù)分鐘后把玉仙拍照洗好的假仙佛像拿出來給道圖看，謊稱是仙佛的流影。油鍋取物成一大國，促在道路少許的游鍋下加熱醋的蒸汽沖脫敷在表面的油，編成許多奇葩

單純的羽翼仙自然不會知道，從他見到申公報(bào)那一刻，開始，一切都在元始天尊的算計(jì)之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場，自然神公豹也把羽翼仙的獨(dú)門神通匯報(bào)給了元始天尊

真靈衛(wèi)業(yè)圖中把神仙分為了七節(jié)，分別為玉清上清，太極，太清，九宮洞天太陰，孫浩便是仙界內(nèi)的尊稱。玄靈便是這白衣青年的名字，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是玄靈真君白衣青年自爆姓名之后

弟子規(guī)初則替兄道友地道公兄弟墓校在中財(cái)務(wù)卿愿何生言與忍分自敏幻影時或座座長扯仙右者后掌控人即在叫人不在幾級道稱尊長物呼鳴，對尊長物健能，故意找急，需一找物言退功力急下馬乘下車過，猶待百步于長者，利憂無作長者作命來做尊長

如是生出出，則替兄道友地道宮兄弟墓校在中財(cái)務(wù)心悅和聲言語忍分自敏或飲食或走座長者仙幼者后，掌護(hù)人即待教，仍不再己記道稱作村長勿呼鳴，對村長勿見能六獄長及區(qū)一長無言退功力騎下馬，乘下車過，有過油袋擺布魚長者利誘惡作長者作令乃作尊長

也感覺到金光仙的強(qiáng)大殺氣，他見金光仙如此勇猛，不敢輕視，他叫來辭行道人把自己最強(qiáng)的法寶三寶玉如一次給他原始天尊還不放心，對著慈航道人耳語一番交代，他進(jìn)入大陣之后如何

論其火系攻擊性法術(shù)，二人遠(yuǎn)不如來自火龍島號稱雁中仙的羅宣道人，結(jié)教心神多來自海島，有什么九龍島，蓬萊島，金鰲島，三仙島，白鹿島，白云島，火龍島等等。諸多海島中，三仙島實(shí)力最強(qiáng)，擁有三位大羅金仙云霄，窮蕭必蕭，這島嶼也因他們而得名

薛龍，聶龍搏斗為了保護(hù)一方百姓，之后又傳言許訓(xùn)，修煉長生之術(shù)。大功告成后，一家人都成生天成仙了，被當(dāng)?shù)氐陌傩兆鸱Q為他。徐真君還專門為其修建了廟宇，以供奉室王陽明走進(jìn)道觀，發(fā)現(xiàn)道觀里坐在一個閉目養(yǎng)身的道士赫法通言

見子牙來見，心中各有算計(jì)，也知姜子牙兩手空空，心中雖喜，卻不露聲色，只聽原始天尊道此牙你根骨不佳，未有仙緣，只管轉(zhuǎn)世投胎，找負(fù)好根骨，待功德圓滿，自會修得大羅金仙

我們喜歡以神仙或妖精統(tǒng)稱一些事物，我們在這里加以理清神，指的是先天尊神，其血緣為百智出昆文是各族智者的后代，直接的弟子或化身，也是人神共居時期神族的后裔，直到四千三百年后

故君子尊德性而道問，學(xué)致廣大而盡精，微致廣大而盡精，微其高明而道中庸即高明而道中庸溫故而知，新溫故而知仙敦厚已重離敦厚已成立，是故居上不交居，上不交，華為下萬倍，為下不倍國有道