圣修神武

我們大家想修道，先要考察自己這塊材料是不是又聰明，有睿智，有神武，又不殺領導人的條件，天地間真正的圣人都是很平凡的，不平凡的就不是圣人，以不平凡來顯示他是圣人的

神武以前，民用圣人以此哉，以神明其得福是故何護未知坤庇護未知前，亦何以辟未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣致而用之，未知法利用出落，明顯用之謂之神事，故亦有太結事生兩儀生事相事相生，八卦定結，修結修生大業(yè)事故法相莫大乎

修會修行的特選地路易久是被托破僧包圍著他給這些人大筆捐贈國王還是圣方繼各的第三修道會會友，其姐姐伊莎貝爾在龍上建立了圣克萊爾修女院，在新的精神武裝的支持下，這些武裝為王權服務的熱情，不亞于司法總管及其直達利圣路易的政府比以前更頻繁的援引基督教道德的苛求

神以之來之以常往其俗，人欲與此哉骨之聰明銳智神武而不殺者服，是以明于天之道而察于明之，故是心神物以前民用圣人以此災戒以神明其得福是故和護衛(wèi)之坤庇護未知前一合一辟未知變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知氣置而用之，未知法利用出路，明顯用之未之神事，故亦有太潔事生，兩儀勝事相事相生，八卦并杰，修杰修生大業(yè)事故法相莫大乎

古之聰明睿智，神武而不殺的夫，是以明與天之道而察，與民之戶是興神武以前民勇圣人以辭齋戒，以神明提刀夫師戶何戶謂之坤批戶謂之前一合一匹為之不遠，往來不窮，為之通現(xiàn)，乃為之下行，乃為之起知而用之謂之法，利用出入，明顯用之謂之神事，故亦有太極師生兩儀生四象生八卦更吉兇吉兇生大義，事故罰響莫大乎

欲與此在果知聰明未知，神武而不殺者，夫事不知事，故是以民與天之道而察約民之故是心神物以前民用圣人以此再見，以神明起得否事，故護未知坤庇護未知前，亦何以至于未止便往來不全未止痛行來未止下接現(xiàn)乃為現(xiàn)乃未知效行乃未知，氣致而用之，未知法利用出路，明顯用之未知神事，故亦有太極師生兩一生事相師相生，八卦進集修

欲此在古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以明一天之道而察，以明之故是新神物。以前民用圣人以此皆見以神明其得福是故何護衛(wèi)之神，辟赴魏之前，義和一辟謂之變往來不從謂之通現(xiàn)，乃謂之相行，乃謂之喜

后梁太祖朱全忠檔案生竹年公元八百五十二年至九百一十二年，父親諸臣，母親王，嗣后妃，張皇后等年后開平錢話，再為時間公元九百零七年至九百一十二年四號神武元圣孝皇帝廟號太祖

圣人同天下之意，定停下這些雨多少停下這雨事故，使之得緣而生，掛著德歡，一陣略雅之意，意義共圣，人與子習性退之密其兇與民同患，生意自然之意，常往其書們欲此在故之聰明睿智，神武而不殺的夫

可以說是實實在在充實了當時明朝的國庫，因為楊神武在山西兼濟有功，楊神武被勝任為河南巡撫在河南，考慮到黃河對于境內百姓的安危的重要性，楊神武上任伊始就著手解決了黃河水患的治理工作

古之聰明類字神武而不殺者，設以名于天之道，而茶與民之故世心神物以前民用圣人以此栽戒，以神明其得福世故何護，未知昆庇護未知前一合，以辟未知，變往來不窮，未知偷現(xiàn)，乃未知象，行乃未知氣治而用之，未知法利用出路明賢用之未知神

世故圣人以通天下之治，以定天下之業(yè)，以斷天下之一，是故失之得源而神掛之德方，以至六爻之意，亦共圣人，以此喜心退藏于密吉兇與民同伴神以之來之以草網(wǎng)其熟能欲此災古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以名于天之道而察于民之故

圣人以此喜心退藏于密吉兇與民同患神以之來之以藏，往其熟，能欲此災古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以名于天之道而察于名之。故世興神物以前民用圣人以此摘戒，以神明其得福，事故和護未知昆庇護未知前，亦何以辟未知，變往來不窮貴之沖

神武皇帝高歡齊高，祖神武皇帝姓高，名歡自賀六魂渤海島今河北景縣人，他的六世祖高隱為晉玄圖。至今，遼寧沈陽東一說為輔，順東太守高尹升了高慶，升了高泰，升了高湖，三世都在慕容氏手下圍觀

事實上，玄宗當時不僅改了年號，還加了一個尊號，叫做開元天寶圣文神武皇帝可以看出玄宗是何等的志德意滿。經(jīng)過唐玄宗近三十年的歷經(jīng)圖示，大唐王朝出現(xiàn)了空前的繁榮，唐玄宗也表現(xiàn)出志得意滿