斗破之天界之主

石原未面與斗羅聯(lián)邦爆發(fā)大戰(zhàn)，生靈較全面，但深淵位面的位面之主深淵勝軍降臨，封禁了我們斗羅的衛(wèi)冕之主?，F(xiàn)在正在和唐武林他們大戰(zhàn)先前，唐無(wú)林已經(jīng)深受重創(chuàng)，眼看又擋不住了

故兵貴勝不貴，久故知兵之教民之私密，國(guó)家安危之主王公篇孫子曰夫用兵執(zhí)法，全國(guó)為上，破國(guó)次之前居為上破軍次之全旅為上破旅次之全組為上，破足次之全，無(wú)為傷迫無(wú)此之事

李資訊號(hào)稱大李將軍，國(guó)朝山水第一北中之主作品江凡樓歌圖李昭道稱號(hào)小李將軍作品明皇姓蜀圖水墨山水王維，號(hào)稱南中之主，風(fēng)格詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)創(chuàng)破墨法作品網(wǎng)川圖江贛雪季圖理論作品有山水訣

直到更是無(wú)形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無(wú)心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無(wú)形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無(wú)心之主

接著就是一同的華麗操作，把呂布所有兵馬都調(diào)到城外大亂斗，自己則打開了城門，歡迎曹老板，立林指導(dǎo)徐中小佩都丟了呂布沒(méi)辦法，只能退到下批，從一無(wú)所有，再到一城之主，從一成之主賽到落荒而逃，奇幻劇般的大起大落

本能的部分因?yàn)橛蝎F性的本能，所以文明就試圖對(duì)獸性進(jìn)行一個(gè)意志，因?yàn)槲拿鲗?duì)壽命進(jìn)行意志，所以就產(chǎn)生了所謂的天界和妖猴之間的斗爭(zhēng)，包括白娘子和法海的斗爭(zhēng)，都代表著我們的獸性的本能和文明的沖突

天界是一個(gè)充滿藝術(shù)的世界，就像人類的感性部分，讓藝術(shù)扮演的重要角色一樣，天界的生活也是離不開藝術(shù)的天使，就像這樣有各種各樣的用處，可以在自己想要的時(shí)間做自己想做的事

以天道的阿修羅來(lái)講，他常常喜歡跟天地去爭(zhēng)斗，因?yàn)榘⑿蘖_界有美女阿修羅的男人長(zhǎng)得很丑，阿修羅的女人相當(dāng)?shù)亩饲f，而且阿修羅界有美女，但是她沒(méi)有好好的食物，它也沒(méi)有權(quán)利，而天界有美史有美食

其余更謂何如其不曰木謂之主，其泄已霜，其補(bǔ)以辛，或謂之主，其泄已剛其補(bǔ)以咸土，謂主之主，其泄已苦其補(bǔ)以肝經(jīng)胃之主其瀉以心其補(bǔ)以酸遂胃之主其瀉以咸其補(bǔ)以苦厥陰之克，以心補(bǔ)之，以酸瀉之，以肝患之

天界與巨人的爭(zhēng)斗，就特別像德國(guó)當(dāng)時(shí)所面對(duì)的英法等等列強(qiáng)的爭(zhēng)斗。下面朱如國(guó)的這些計(jì)謀就很像是神世羅馬帝國(guó)里面其他一些小公國(guó)本身對(duì)于德國(guó)的拖累，德國(guó)當(dāng)時(shí)特別想帶來(lái)一個(gè)全新的世界

這里一年道出了北斗的三種地位，即天之諸侯，地車人均號(hào)令之主，他在天韋諸侯也為地撤，大概主要就是地車，在仁澤仁君發(fā)號(hào)時(shí)，令北斗七星也各有專命，依次是天數(shù)天玄天機(jī)，天權(quán)欲衡，開陽(yáng)遙光

清帝吳江史之主征地與吳江屈其后，焦慮無(wú)將緊起手徐帝吳江故其節(jié)種地?zé)o將季節(jié)時(shí)，匹迪即將進(jìn)取五圖，唯必?zé)o將色，七圈死地?zé)o將事之以不活過(guò)兵之情入兵之情，唯則欲不得以則斗

若歐者質(zhì)子生姜質(zhì)當(dāng)主治質(zhì)子池塘方質(zhì)子十字戈，破香汁四顆，棉果上二味一水四升，千煮質(zhì)子得二十麥納之主，一生般巨子分為二伏，昏精，一伏得罪者周復(fù)赤子甘草池，塘方赤子十字戈，破甘草二等制香汁四顆，棉果上三一水四升，遷出質(zhì)子甘草區(qū)二十曼

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長(zhǎng)乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來(lái)百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

繼續(xù)回到原文，若不見(jiàn)庚金，甲木藏枝，雖有丙火高透一煮顆甲或有庚金，又有丁火破之主權(quán)位，并通意圖刀筆甲木藏之，最好是見(jiàn)影功在之藏于亥中之墓，其生火之力不比影宮之假力強(qiáng)情足