禍亂之墟

哭靈樞經脈論述足太陰脾經經別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經經別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問絕，論絕俱陽之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

或者百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢示意，臣妾而曠，以妻子禍，故得人之歡心，以示其親，突然過生祖親安之。記者回想之，是以天下和平災害不生禍亂，不做過明王之以孝之天價

故得百姓之歡心，疑是豈先君至佳者，不敢失于臣妾而況與妻子乎，不得人之歡心一世其親夫人故生則親安之則，既則鬼想之，是以天下和平災害不生，禍亂不做，故明王之以孝治天下也

古北方早期禍亂及早系列機制病西南方的大氣壓力小于北方，要求之后，近期梁強之林背江而浮山的陽者所隔，雖早結于吐氣之際，大氣中有造結的病古人生有造結之病言西南方大氣壓力小者

或香葉辟惡氣而定，禍亂草果，人溫脾胃而止，嘔吐八幾天至陰扇白濁，補腎游資玄乎所理，氣痛血凝調，經有助常聞款東花潤費去彈奏已定傳肉豆寇溫中指霍亂而助脾，俯胸走經絡之痛

去粗雜服，黃土大散，能掏機器，祖申講子方致此病又恰好妙處虛正去治之法或亂無時陣，雖然或亂舍有干黃胎那一部分，暫時至食熱兒，或亂出寒或亂賣，皆為職業(yè)含禍亂盛夏之時

為肝氣不舒邪，不支撐疼痛，上陰之氣滯而治病，為心神不寧，一經禍亂，他因之氣質而治病，為脾氣不孕，取積脹，滿傷陽之氣質而治病為膽氣悲傷，易經躁動不安，昏暈悶媚，常突然發(fā)病陽明之氣質而治病為鼻塞，高音古心

以示其先，王治國者不敢武夷觀感而況于世面，忽不得百姓之歡心，以示齊先君治家者，不敢施以于臣妾而況于妻子，忽故得人之歡心，以示其親夫然一生的親安之記的回想之，是以天下干擾不生，禍亂不作

少陰于去，擊追三五傍五用真則利禍亂次。余傍五足陽明及上棒三刺激金脈舞征守太陽個舞刺經太陽五刺手少陰經絡棒者，一足陽明一上懷五寸，此三針繁治蕭丹夫籍偏哭，尾訣氣滿撒膩，干肥貴人，則高粱之己也

故得百姓之歡心，以事其先，君治家者，不敢施于臣妾而況于妻子虎，故得人之歡心，以蓄其親，逢然故生則親安之計，則鬼想之至以天下和平，災害不生，禍亂不作，故民王之以孝治天下也

干涉其內政，與其內亂借口與拯救蜀邦而出兵于朝鮮正義明治十五年條約出兵被騙，更使朝鮮永免禍亂得保。將來治安欲以維持東陽全局之和平，先告清國，以協(xié)同從事清國又舍此拒絕

按字面意思翻譯成白話文的是這樣的意思說厥陰之氣到來的時候為經脈軟弱，收縮少陰之氣，到來的時候為喜一杯忘言，秋雪太陰之氣，到來的時候為府中張馬禍亂吐下少陽之氣，到來的時候為侯璧，耳鳴，嘔吐

定禍亂草果，人溫脾胃而止，嘔吐八幾天至陰扇白濁補腎游資玄乎所理氣痛，懸壺所理，氣痛血凝調，經有處常聞款東花順費去，痰瘦已定喘肉豆蔻溫中指霍亂而著皮，腹胸走經絡之痛，河首屋至窗界之姿

是吳周公報復之福，孔威設計青亂天下，知陛下有賢圣通明之德人孝子愛之恩懷，獨見之明，內斷于身，故廢后宮，舊管之劍，絕微寺禍亂之根乃欲之謂。陛下以安宗廟淤塵，既不能深淵安危定金匱之計，又不知推演圣德樹先帝之志

為肝氣不舒邪，不支撐疼痛，少陰之氣滯而治病，為心神不寧，一驚而禍亂惡寒戰(zhàn)聳瞻言望語太陰之氣質而治病為脾氣不孕，蓄積脹滿少陽之氣滯而治病為膽氣被傷，易經躁動不安，昏暈悶寐，常突然發(fā)病，陽明之氣滯而治病為胃足陽明之經脈不適