諸天萬界做道祖

紅乃列祖律乃有名，用隨爵位，其余一人世事想得萬邦做事比我有周五益姑姑往在維修武器振命，唐叔的和異母同應(yīng)現(xiàn)諸天子往命。唐叔歸周公與東做歸和周公記得命和離天子診命做家和康告第十一成王繼法管書，蔡書以因漁民豐康書做康告九告子才為三月三申播周公出擊

創(chuàng)一代精神之文，明破教派之智，庫會科學(xué)之精華，正本經(jīng)元不真理于天下，愿與自同道和追求真理者攜手共進。鴻雁事事不錯，鴻先生護治真理此心天地可見愿諸天先祖三世神佛活用人生于天地之間，形而下者曰血肉之軀

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

事實不錯，貢獻真心，互致真理，慈心天地可見，愿諸天先祖三世身佛，有人忽悠人生與天地之間，形而下者，約血入之，居形而上者約血真心實情血入者化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所成

袁輝果然繼續(xù)逃亡，而扣組人在半途設(shè)下埋伏，隔沙元輝把人頭送給耳珠照胡三省住袁輝背叛袁子幽，而寇祖人背叛袁輝惡報，何其迅速，蒼蒼諸天不可欺騙，而朱兆對扣組人并沒有任何賞賜

在今天曲昌附近把那塊兒地賜給魯國，稱許田，以便魯國的國君朝見周天子時祖父洗浴，但到了東周時期，諸天子泰山之寺廢棄崩儀，鄭國沒什么用，因為崩移遠離鄭國，在今天山東廢縣附近

法子宏愿事事不錯，貢獻身心，互持真理，自新天地可見愿諸天仙祖三世神佛互用人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地子所生

此新天地可宴院諸天先祖三世身佛忽悠人生與天地之間，形而下者，曰血肉之軀，形而上者，曰真心似性血肉者，化物質(zhì)之所成新性者。此先天地之所生，故而又唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃其具心性為主，使血肉腺生滅直象心

發(fā)此鴻雁逝世不輟貢獻身心，護持真理自新天地隔間可見愿諸天先祖三世神佛，忽悠人生與天地之間形而下的約血的物質(zhì)，去形而上的約真心實，性血的物質(zhì)化物質(zhì)之所稱，心性的先天地之所生，故而又唯物唯心之論

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉(zhuǎn)播

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

貢獻身心，護持真理次新天地可見愿諸天先祖三尺神佛護佑人生與天地之間，形而下者約血肉之軀，形而上者約真心實性血肉者，化物質(zhì)之所成，心性著先天弟子所生過而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生滅，只想心性存不變之志

此心天地可見遠諸天先祖三世神佛護佑人生與天地之間，曰形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生命直向心性存不變之至一切有靈生命皆與此理不備

孫善無爭，不信民夫聰下焉者孫下不尊，不信民夫聰故君子之道本，諸身珍珠樹民考諸三王而不命，簡諸天地而不廢，至諸鬼情而無疑，百事以似圣人而不惑，治諸鬼神而無疑知天也

人發(fā)殺機偏地反復(fù)無形，見出解要求的只是人之殺妻，可隔空襲敵，若有朝一日禮器境界所致，修成天地人之殺機，便是隔空萬界，許空無限，只要殺機一起，也能飛劍避敵于萬里之遙，這才是無形線真正厲害之處