暗世界云云眾生

陳水扁老師的父母卷起碼朗誦第三天比上課換一個(gè)頻道，聽世界氣成黃綠青藍(lán)紫的吃彩，世界里有我最喜歡的顏色，世間百上的云云，眾生里有我與我同道同頻的面向，我激昂我低沉

記住，這種寧?kù)o的狀態(tài)必須達(dá)到虛期心，達(dá)到了極致，才能出來萬物并作達(dá)到眾生云云像云。這兩票戶一層的過來叫夫物云云草字頭加云彩的云，其復(fù)歸其根，各回各的根，最終要回?fù)舾?/p>

我之事愿為于一世界中我愿用身體滿足眾生，任我能在無塵山頂岔土之所有世界中與恒河沙結(jié)束中均能舍身以血肉滿眾生怨，愿眾生均能驅(qū)入三成佛法，所有人夜茶，羅茶，龐生乃至閻羅世界眾生

禪云云彭地峰，泰山禪亭亭專須封泰山，禪云云地庫(kù)豐泰山禪云云，搖風(fēng)泰山禪云云，順風(fēng)泰山禪云云雨風(fēng)，泰山禪會(huì)計(jì)，湯峰，泰山禪云云，周成王豐太山禪射手都是受天命為帝王以后才得以封禪

彭帝封曬山曬云云專區(qū)封泰山，曬云云帝庫(kù)封泰山曬云云，咸豐泰山曬云云，順豐泰山曬云云，與封泰山占會(huì)計(jì)康復(fù)泰山賽明明忠誠(chéng)王夫泰山善勝手都是受牽密為帝王以后才得以封禪

心腹助理引古德的語(yǔ)錄說眾生世界，海衣柱形象苦樂，敬慧節(jié)是眾生自業(yè)果報(bào)之所莊嚴(yán)，不從他有如海的眾生世界，不論所依的器械形象，能一的根深形象，或者種種苦樂的受用，敬慧的顯現(xiàn)，都是眾生自己的心造業(yè)，感謝果報(bào)而為莊嚴(yán)

禪宗后世的慣用語(yǔ)還我本來面目可當(dāng)參考。作為此話的注解，真發(fā)現(xiàn)自己本來面目明心見性，便開始接上那生命。本劇源源不斷，龐大無比的能源蕓蕓眾生的命根服務(wù)云云各復(fù)歸其根

如來有所說法極為棒佛，不能解我所說過，須菩提說法者無法可說市民說法，而是會(huì)密須菩提。白佛言世尊頗有眾生，于為來世聞?wù)f事法深信心否佛言須菩提比非眾生非不正生，可以過須菩提眾生者如來說非眾生。市民眾生無法可得分地暗示愛須菩提白佛言始終我等阿耨多羅三藐三菩提為無所得耶

也不懷絲毫恨意輕緩，就是隨著充滿黑暗的世界轉(zhuǎn)動(dòng)，自己還是一盞燈，清歡就是看任何一個(gè)眾生受苦就有自己受苦一般清觀是柔軟心的實(shí)踐，也是柔軟心點(diǎn)燃的香?；氐阶詈?jiǎn)單的初心，在最空的地方安坐，讓世界的吵鬧去鮮笑他們自己

現(xiàn)在一切眾生現(xiàn)在是指當(dāng)時(shí)參加地藏菩薩法會(huì)，地藏法會(huì)的這些個(gè)眾生，未來就包括咱們現(xiàn)在在內(nèi)未來式的宗旨，縮破世界是大千世界，閻福提是咱們地球，這是我們最關(guān)心的處所，最苦眾生

訓(xùn)制在最后，他還是活成了陶淵明的樣子，長(zhǎng)出了陶淵明的詩(shī)心，去除藩籬，回歸自我上山的山，或許是他的心鄉(xiāng)，有些人到世上走一遭，便是為了上山歸家這個(gè)結(jié)局，而隨著光陰掠去，眾生云云，你與我與他

不了為這個(gè)世界為全世界苦難，眾生野杖就會(huì)消掉我多年一生活全世界的災(zāi)難就少一分，我少念你巨佛，全世界眾生受苦難，搶救駕馭，要修真，誠(chéng)心，真誠(chéng)，愛人幾乎決定可以度過接納性情

第二類包括植物，三河大地在內(nèi)的輪回場(chǎng)所，也就是器物用具構(gòu)成的世界簡(jiǎn)稱氣勢(shì)間有情眾生分幾類簡(jiǎn)單粗略的分分，三界眾生，無色界的友情，眾生最幸福，遇見的友情眾生，麻煩事兒比較多，這遇見的眾生

隨喜功德文中說一者于十方世界，一切如來至心親近，說一切嘴，二者為一切眾生勸請(qǐng)諸佛說身妙法，三者隨喜，一切眾生，所有功德四者所有一切功德，善根西街回向阿牟多羅三藐三菩提十方世界，一切眾生

至于說無名是眾生過去和現(xiàn)在暗示生死的根本，他暗示眾生現(xiàn)在和未來暗示苦破的主因，這是就無名和他按兩者的不同特點(diǎn)說的，無名是形成眾生意志活動(dòng)的起因，按探案則是推動(dòng)終生追求直取的動(dòng)力